注：这是很久之前在巴哈光荣版的文章， 有点久了，不过看看还算有点分享价值，就放过来了， 发现自己虽然没有特别强调，不过亲武田派的倾向还是很明显看的出来， 看到跟信玄有关的东西就忍不住想回……>"< neilcat ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 江户後期的日本儒者赖山阳有一首汉诗是这样的： 「鞭声肃肃夜渡河 朝见千兵拥大牙 遗恨十年磨一剑 流星光底逸长蛇」 诗老实说还好，不过提出来的是他的题目：「题不识庵击机山图」， 「不识庵」是谦信，「机山」呢？没错，就是信玄。 不识庵是上杉谦信在上京受领「辉虎」， 改名为上杉辉虎，之後出家，其戒名全称就是「不识庵宗心谦信」， 其中的「不识庵」是他在春日山城享祭死亡兵士的精舍， 我们一般会省称他为上杉谦信，这是拿戒名当作习称的一种普遍现象。 戒名，通常是用於出家剃度的活人上， 让他们死後在灵位和墓碑上使用以示皈依， 後来渐渐流传到死亡後的人也可以给予一个「戒名」， 那怕他们并没有真的剃渡过。 戒名的样式很多，但通常会是「某某院（A）某某（B）某某（C）居士」， （A）部分，叫做「院号」， 一开始为天皇退位时的御所名，後来广泛使用， 可能是他自己的皈依宗门、剃度寺庙或是供奉处等。 （B）部分很长， 包含了「道号」、「誉号」、「日号」、「释号」、「斋号」、「庵号」…… 总之像是官位等什麽有的没的都可放在这里，像裹脚布一样，又臭又长。 （C）部分称「法名」，通常下接「居士」、「信士」之类的「位号」。 但只有这（C）部份的法名才是这个人的重要称呼， 因此当他们自称通常会是连姓和（C）部分（法名）称之， 只称（A）或（B）的其他部分，通常是等他死後，由他人称呼死者时使用，表示尊重。 举例来说，武田晴信的戒名是「法性院机山信玄」， 他自己的使用习惯也只称「信玄」，不会单说自己叫「法性院」 而织田信长的戒名是死後追赠的「总见院殿赠一品大相国泰岩大居士」， 照理他应该也可以称叫「织田泰岩」，不过没人会这样说， 总称也太长，尊称他为「总见院」反而才是一个常见的说法。 如果想看真实战国武将的戒名，可以参见： 日本之墓：http://www.hakaishi.jp/index.html -- 五行茶，或号杜白，原名不详，出身不明，事蹟亦多不可考。 但知其貌寝腹便，口吃多疾，落拓江湖，据近人某考证，实一混吃等死之米虫是也。 　　　　　　　　出处：民明书房刊〈中华民国米虫传〉页百二十三 ※个人新闻台「星期一的胡言乱语」：http://mypaper.pchome.com.tw/news/neilcat/ --

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