作者neilcat (杜白)
看板WarringState
标题[心得] 从「不识庵击机山图」谈「戒名」
时间Wed Dec 21 11:09:57 2005
注:这是很久之前在巴哈光荣版的文章,
有点久了,不过看看还算有点分享价值,就放过来了,
发现自己虽然没有特别强调,不过亲武田派的倾向还是很明显看的出来,
看到跟信玄有关的东西就忍不住想回……>"<
neilcat
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江户後期的日本儒者赖山阳有一首汉诗是这样的:
「鞭声肃肃夜渡河 朝见千兵拥大牙
遗恨十年磨一剑 流星光底逸长蛇」
诗老实说还好,不过提出来的是他的题目:「题不识庵击机山图」,
「不识庵」是谦信,「机山」呢?没错,就是信玄。
不识庵是上杉谦信在上京受领「辉虎」,
改名为上杉辉虎,之後出家,其戒名全称就是「不识庵宗心谦信」,
其中的「不识庵」是他在春日山城享祭死亡兵士的精舍,
我们一般会省称他为上杉谦信,这是拿戒名当作习称的一种普遍现象。
戒名,通常是用於出家剃度的活人上,
让他们死後在灵位和墓碑上使用以示皈依,
後来渐渐流传到死亡後的人也可以给予一个「戒名」,
那怕他们并没有真的剃渡过。
戒名的样式很多,但通常会是「某某院(A)某某(B)某某(C)居士」,
(A)部分,叫做「院号」,
一开始为天皇退位时的御所名,後来广泛使用,
可能是他自己的皈依宗门、剃度寺庙或是供奉处等。
(B)部分很长,
包含了「道号」、「誉号」、「日号」、「释号」、「斋号」、「庵号」……
总之像是官位等什麽有的没的都可放在这里,像裹脚布一样,又臭又长。
(C)部分称「法名」,通常下接「居士」、「信士」之类的「位号」。
但只有这(C)部份的法名才是这个人的重要称呼,
因此当他们自称通常会是连姓和(C)部分(法名)称之,
只称(A)或(B)的其他部分,通常是等他死後,由他人称呼死者时使用,表示尊重。
举例来说,武田晴信的戒名是「法性院机山信玄」,
他自己的使用习惯也只称「信玄」,不会单说自己叫「法性院」
而织田信长的戒名是死後追赠的「总见院殿赠一品大相国泰岩大居士」,
照理他应该也可以称叫「织田泰岩」,不过没人会这样说,
总称也太长,尊称他为「总见院」反而才是一个常见的说法。
如果想看真实战国武将的戒名,可以参见:
日本之墓:
http://www.hakaishi.jp/index.html
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五行茶,或号杜白,原名不详,出身不明,事蹟亦多不可考。
但知其貌寝腹便,口吃多疾,落拓江湖,据近人某考证,实一混吃等死之米虫是也。
出处:民明书房刊〈中华民国米虫传〉页百二十三
※个人新闻台「星期一的胡言乱语」:
http://mypaper.pchome.com.tw/news/neilcat/
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