※ 引述《hirolance (我想飞)》之铭言： : : 这里说「明应政变之後的大内氏所获得之勘合，来自流亡将军足利义材」 : : 经过今天翻阅相关资料之後，发现这是在下把勘合与对朝鲜外交的「牙符」搞混 : : 第十七次遣明船，也就是宁波之乱时(大内船与细川船为争进港顺序，发生武装冲突) : : 大内船持有的勘合是前一次，也就是第十六次遣明船回程时从当时的细川船上抢来的 : : 至於牙符，则是1482年开始生效，对朝鲜外交时幕府使者证明自己身分的符印 : : 和勘合不同的是，前往明朝进行朝贡贸易一定要有勘合，不然不会被明朝政府接受 : : 而牙符则仅是证明其为货真价实的幕府使者的信物，并非只有持牙符者才可交易 : : 其他还有「图书」，以及对马的宗氏发行的「文引」(太合立志传五代中有这些道具^^) : 可以介绍一下对马宗氏吗？ : 原来宗氏在对外贸易上占有不容小觑的地位。 : 上一篇和本篇都提到对明国对朝鲜的交通需要宗氏认可也就是「文引」才行， : 那就是代表其他大名必须付出一些利益给予宗氏吗？ : （感觉有点像是收取权利金） : 如此一来，交通受制於人，贸易所得利益也不完整，且大势力行事居然要小势力认可， : 综上三点，为何都没有任何大势力想要消灭对马宗氏呢？ 嗯，不过宗氏扮演了重要角色的仅限於对朝鲜的交通，对明国并不是宗氏的管辖范围 　「文引」是在1435年开始实际发挥效力的制度 之後除了幕府的将军、管领，以及大内氏、菊池氏的使者之外 　其他的通交者都需要宗氏发行的「文引」才能前往朝鲜通交 　在太合立志传五代中，「图书」与「文引」同样都是可跟朝鲜通交的道具 　但实际上两者的性质并不相同(其实游戏中有简单说明) 「图书」是朝鲜政府发给其认可之通交者的印章 　故其性质与朝鲜交给室町幕府的「牙符」，给大内家的「通信符」一样 　是通交资格所有者的证明 　但是「文引」是使船、贸易船航行至对马後，再由宗氏发行的渡航朝鲜许可书 　换句话说，「图书」是只要该通交者还在世，只需取得一次就好了 　(不过到後来就算本人去世，其子孙与相关者还是继续用同一个图书来通交) 而「文引」则是每次通航，都要发行一次 　并且藉由发行文引，宗氏的确是可收取权利金 　这部份的收入，与宗氏自行对朝贸易一样，都是其重要经济来源 　那麽宗氏凭什麽发行渡航许可书呢 当时从日本到朝鲜，基本上以经由对马的航路最为稳定 　大多数的通交贸易船只都要经由对马 但若仅仅是这个原因，那麽其他通交者大可不经过对马，免得花一笔权利金 所以这个制度的成立并不是宗氏说要搞就搞的，决定权终究取决於朝鲜政府 　朝鲜政府希望藉由宗氏对通交者做一定的管制，减少问题的发生 　所以若有其他大名攻打对马，就算攻下了 　只要没有得到朝鲜政府的同意，也是不能接替宗氏的贸易中继站兼关所的地位 虽然1511年三浦之乱爆发，宗氏与朝鲜之间的关系一度降至冰点 　但是宗氏很清楚，若没有参予对朝贸易，他根本活不下去 　故在之後，宗氏努力恢复与朝鲜的外交关系，不断对朝鲜提供其最想知道的倭寇情报 为此，对马还曾经受倭寇袭击过 (十四世纪、十五世纪初期时，对马自己是袭朝倭寇的大本营，此时反变成受害者...) 因此到了战国争乱日趋大规模化的十六世纪中期以後 　对马宗氏与朝鲜之间的关系已经恢复，甚至可说比三浦之乱前还更加友好 　这麽一来，打下对马的势力是否就可以继承其地位是很令人怀疑的 战後宗氏当主很可能往朝鲜逃(对马距朝鲜半岛约50km,距博多约120km) 之後向朝鲜政府告状说现在强占对马岛的是倭寇大头目 　千万不要跟他做贸易，最好是效法太宗己亥东征攻打对马 　(1419年朝鲜太宗派兵攻打对马倭寇，朝鲜方面称"己亥东征"，日本方面称"应永外寇") 结果攻下对马的势力非但作不成贸易，很可能跟朝鲜的外交关系转成"敌对"... 当然日本的大名是否有这层认识是很难说的 　最有可能的还是：没必要为了独占对朝贸易而渡海攻打对马，付权利金就付吧 　　　　　　　　　占领对明、对琉贸易中心的博多比较实际... --

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