※ 引述《duss (小叮当修业中)》之铭言： : 按照我翻了一阵子得到的结论, : 似乎是那几位拥有一定实力(兵力与收入)的大名, : 又完成上洛的条件之後, : 才有资格被认定为"天下人". : 也就是说..本身的实力够雄厚, : 然後又达成"挟天子以令诸侯", : 就成为当时"拥有天下的人罗"? （这里整理一下自己在巴哈光荣版发过的一篇短文，作为简单的回答） 这要先谈一下「上洛」的问题， 「洛」是京都的意思，因为这座城市是仿洛阳的格局所建立， 於是後来也就借用的是唐代都城洛阳作为京都的代称，这是必须先注意的。 因此「上洛」对战国诸侯来说， 不单单是「去京都」这样简单的意思， 而是有进一步掌握并控制京都近畿一代实权的含意。 为什麽京都有这样的魅力？ 在远流出版的「群雄的时代」小册子里， 由热田功的「上洛的时代意义」一文，提出了三个原因。 一、京都依旧是全国政治权威的唯一所在地。 在缺乏有力大名的京畿内， 将军（幕府）、天皇（朝廷）仍然能有名无实的维持下去。 （而当时体制内的「守护」职是由将军任命的， 正三位等官职也只有天皇能授予） 因此对於没有政治改革宏图的地方豪族来说， 对於其正当支配权的追认，还是以被将军任命来的有威信。 同样的道理，就算官职已不具实效，也不能参加朝廷的会议， 但如能通过传统权威的任命，其身价仍然能够提升， 其能位居家臣团之上的地位也能更加确定， 因此，大多数武将仍以献上金钱的方式以得到天皇此等形式上的认定。 同样的，如邻国之间的纷争，还是有依赖将军的权威加以调停和解的事。 因此，虽然地方割据势力逐步的形成， 某种方面看来，京都之全国政治权威的重要性反而逐步增加。 二、京都传承了丰富的贵族文化。 自平安朝以来，京都就是古典艺能、年节庆典等贵族文化的重心， 像是连歌、能剧、幸若舞也在京都中极为盛行。 在战国时代热烈向往贵族文化的大名并不少， 因为这些也跟官位一样，是大名们自我提升地位的方法。 且其时，公卿流行往地方就食， 这些大半因为生活穷困而请托人情，前往地方的公卿， 在被向往京都贵族文化的地方大名款待之结果， 就是造成该地更进一步的对京都文化的热烈追求与普及。 三、京都是日本工艺和经济的中心。 畿内一直是当时手工业技术最发达地区， 此地不但是生产地，更是全国商品流通的重心， 加上拥有最多数的人口，也是全国最大的消费地。 因此，若集合以上数点来看， 京都及所在的首都圈乃日本全国的经济中心，大抵是不错的。 比如说，洋枪虽然传入是在种子岛， 但，技术的改进和开始量产，还是传入（土界）之後的事情， 首都圈的技术，是让洋枪成为大名新武力的关键。 因此，对於工艺和经济的追求越多， 地方大名就无可避免的得进入京都和首都圈的网路中受影响， 与京都日益密切。 故当代大名，多少都有对京都憧憬的美梦， 因为只要掌握了近畿一带（上洛）， 单单这一块土地就可以得到实质利益实在太多， 包括了政治上、文化上、经济上各方面的利益， 这是别的地方无从比起的，说他们是掌握天下的「天下人」也不为过。 因此从掌握此地的信长的成功，更赋予了上洛为「谋夺天下」同义语的一面。 neilcat -- 五行茶，或号杜白，原名不详，出身不明，事蹟亦多不可考。 但知其貌寝腹便，口吃多疾，落拓江湖，据近人某考证，实一混吃等死之米虫是也。 　　　　　　　　出处：民明书房刊〈中华民国米虫传〉页百二十三 ※个人新闻台「星期一的胡言乱语」：http://mypaper.pchome.com.tw/news/neilcat/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.60.194.191 ※ 编辑: neilcat 来自: 61.60.194.191 (11/22 20:34)