※ 引述《ENDOUUKYO (审判者~月)》之铭言： : 最近在研究日本历史 : 对战国时代的传教士颇感兴趣 : 在北九州与堺等地都有南蛮寺 : 想请教版上各位大大 : 在战国时代有名的传教士有哪些 : 感谢~ 简介几位有名传教士的生平(参考资料:国史大辞典) 1.沙勿略 ザビエル (Francisco de Xavier 1506~1552) 西班牙人耶稣会传教士，西班牙东北部Navarra出身 　 父亲Juan de Jassu是Navarra王国贵族 母亲Maria de Azpilcueta也是名门出身 出嫁时拿两座城当嫁妆(Azpilcueta城 Xavier城) 沙勿略於1506年4月7日在Xavier城出生，是第六个孩子 不过1512年Navarra王国遭Castilla王国侵略，父亲逃往法国，三年後客死异乡 他则和母亲留在故乡 1525年19岁时就读巴黎大学，之後受同学罗耀拉影响，於1534年一起创立耶稣会 (Ignacio de Loyola，1512年的Navarra侵略战争时他是Castilla军人，战时受伤) 日後，葡萄牙国王Joao三世要求罗耀拉派遣会员前往印度殖民地传教 此时罗耀拉选的人就是沙勿略 　 沙勿略於1541年4月7日自里斯本出发，在42年5月6日抵达果阿 之後七年投身於印度、锡兰、麻六甲、香料群岛等地的传教活动，但成效不佳 47年12月他在麻六甲遇到了一个日本人アンジロー(安次郎？) 在和アンジロー的交流中，他获得了关於日本与日本人的资讯 并藉此得出在日本传教大有可为的结论 49年4月以アンジロー为向导，另有四人陪同，一行人自果阿出发 在麻六甲换乘中国船，之後49年8月15日(天文18年7月22日)抵达鹿儿岛 岛津贵久一开始采友好态度，供给住处，允许传教自由 但之後与佛僧的冲突转烈，而岛津贵久也改变态度，禁止改信天主教 於是沙勿略离开萨摩，前往他一开始就计画要去的京都 途经肥前平户时，受到松浦隆信的款待，并允许其传教 沙勿略在平户滞留一个多月後，再度启程前往京都 而平户的传教事务则交给Comes de Torres(当初从果阿一起来的四人其中一位) 途经山口，获得大内义隆的接见，但此时并未获得传教许可，没有什麽成果 　 之後从周防的岩国坐船前往(土界)，51年1月终於抵达京都 但他在京都见到的并不是繁华的首都景象，而是饱经战乱之後，残破的街景 没多久他也理解到此时的天皇及将军并无实权，得到他们的许可也无多大作用 於是他仅只在京都滞留十一天就离开，将目标转向大内氏治下的山口 他先到平户，拿取一些原本要献给国王的西方珍奇物品，以及印度总督、主教的书信 (他没有带这些东西一起去京都) 之後带着这些东西於51年4月再次抵达山口，正式谒见大内义隆 　 这次义隆同意其传教的自由，并提供一间废寺作为其据点 在山口的这段期间，可说是沙勿略在日本传教的黄金时期，共得五百余名信者 其中最有名的，是一个教名罗伦佐的原琵琶法师(大河剧「信长」有这角色...) 在山口待了五个月，这时大友家派使者传达大友义镇有意邀请沙勿略前往丰後的讯息 於是沙勿略将山口交给原本在平户的Comes de Torres，自己则前往丰後 51年9月19日谒见大友义镇，义镇展现对天主教的高度兴趣，并且立刻准许其传教 待在丰後府内的这段期间，刚好山口发生陶隆房的叛变，大内义隆死亡 不过接任大内家督的大内义长是大友义镇的弟弟，对天主教的政策并没有改变 但是因为自抵达日本以来，完全没有得到印度或欧洲方面的来信 而且他曾在49年发函要求派遣後续支援，这一点也是音讯全无 於是他决定先回印度一趟，了解状况之後再次到日本 大友义镇此时交给他致葡萄牙国王的书信以及礼物 51年11月20日他乘坐葡萄牙人Duarte da Gama的船启程，52年2月回到果阿 回果阿後他大力赞扬日本的文化，并主张日本文化的根源在中国 若能在中国传教成功，那麽对日本的传教事业也绝对有极大帮助 於是请求果阿总督派他到广东，但是总督并不允许 不过他还是在没有命令的状况下，在52年4月直接启程，8月抵达广东的上川岛 然而他并不能进入中国本土，终在52年12月3日病逝 遗骸先埋在上川岛，54年移往果阿 作为第一位前往日本传教的传教士，他在东西文化交流史上是极为重要的人物 2.佛洛伊斯 フロイス (Luis Frois 1532~1597) 这位才是在下第一个知道的战国时代传教士 为什麽？ 这要拜「信长の野望 武将风云录」所赐 ^^; 佛洛伊斯在日本待了三十几年，留下大量关於日本的书信与着书 以一个西方人的眼光看日本，他的记录往往会留下一般日方记录不会写的东西 因为这些东西对当时日本人来说是理所当然的，故不会写 但对西方人来说，都是文化冲击，故会连一些琐事也写 故他以及其他传教士们留下的记录，都是很重要也很有趣的史料 不过佛洛伊斯写作时喜好夸大，这是日本史研究者公认的 :P 所以用他的东西时要留意这点才行 (信长搞了颗大石头叫人膜拜的事情只有他的记录里有写，故是否为事实还是有争议) 佛洛伊斯1532年生於葡萄牙里斯本，16岁进入耶稣会，不久後就受命前往印度 在印度时其写作才能获得赏识，负责整理东亚各地送来的报告书，汇整後送交欧洲 1563年(永禄六年)抵达日本 1565抵达京都，但受到佛教徒的反对，无法在京都常住，不得不在摄津河内一带流离 之後织田信长上洛，佛洛伊斯抓住这个机会 在兴建二条城的工地与信长第一次见面(很有名的一幕，记得大河剧也演过) 获得信长厚待，得到传教的许可 日後也多次谒见信长，并以京都为活动中心，将日本的情报记录於书信中传达至欧洲 1577年1月转往丰後，在大友领内从事传教活动 　 1579年耶稣会日本视察代表Valignano(义大利人，後述)抵达日本後，担任其翻译 1582年开始担任「日本年报」(耶稣会正式报告书)最主要的执笔者 1583年受命撰写「日本史」(现通称佛洛伊斯日本史)，述说沙勿略之後的日本传教史 直到过世前，他还持续着日本史的撰写工作 1587年丰臣秀吉下达「伴天连追放令」(伴天连padre 葡萄牙语神父之意 指传教士) 之後佛洛伊斯在九州辗转流离，1592年前往澳门，又於1595返日 1597年7月8日(庆长2年5月24日)在长崎的修道院病逝，遗骸葬於长崎 3.瓦里尼亚诺 ヴァリニャーノ(Alexandro Valignano 1539~1606) 义大利人，1566年入耶稣会，1573年获命耶稣会东印度巡察代表 1574年自里斯本出航，途经果阿，78年抵达澳门，79年抵达日本 80年为有马镇贵(晴信)授洗，81年视察畿内，获信长款待 　 (题外话，黑和尚ヤスケ就是此时瓦里尼亚诺的随从，信长对这个黑人很有兴趣　　 将他留在身边，并取名ヤスケ，本能寺之变时这位黑人也参加战斗，最後没死) 他以耶稣会日本最高负责人的身分推动传教工作 确立与澳门的蚕丝贸易航线、设置以日本人为对象的神学校(seminario) 并推行各项适合日本民情的传教政策 1582年，所谓的天正遣欧少年使节在他的立案下成行，他自己也陪同前往 1590年与使节一起返日，抵达长崎 此时秀吉的伴天连追放令已发布，他为此招开会议苦思对策 1591年以印度总督使节的身分谒见秀吉，但在伴天连追放的问题上并无进展 後改以澳门为活动中心，1598年第三度前往日本，进行传教士整编工作 1599年离开日本转赴澳门，1606年1月20日於澳门病逝 4.欧冈第诺 オルガンティーノ(Gnecchi-Soldo Organtino 1532~1609) 义大利人，1556年入耶稣会，67年赴印度传教，70年抵达日本 初期协助佛洛伊斯，佛洛伊斯前往丰後之後，受瓦里尼亚诺之命担任京都一带的负责人 之後以京都为中心，在畿内一带相当活跃 他受佛洛伊斯指导，习得日语以及得知日本风俗，并谒见织田信长 1576年得到信长许可并获京都所司代村井贞胜的协助，在京都建立南蛮寺 　 1578年荒木村重叛变时，赌上性命前去说服高山右近成功 1580年获信长许可，在琵琶湖畔建修道院与教会，并在安土设神学校，自己担任校长 1582年信长死後，神学校迁往京都，後又在85年获秀吉同意迁往大阪 在伴天连追放令发布後，他先躲到小豆岛(濑户内海)，後又移往长崎 不过1591年他获准在聚乐第谒见秀吉，得到秀吉允许回京都自由活动 (由此可见秀吉的禁教态度并不积极) 1606年後迁往长崎养老，1609年4月22日病逝 5.索得洛 ソテーロ(Luis Sotelo 1574~1624) 这位就不是耶稣会的人了，他属於法兰西斯科会 前往日本的方式也和上述四位不同，走的是西半球，可说是「西班牙航路」 他是西班牙人，1594年入法兰西斯科会的修道院 1599年离开西班牙，经墨西哥，於1600年抵达菲律宾 由於他想前往日本传教，故先在马尼拉学日语 (这时期马尼拉有不少日本人，还引发过暴动) 1603年以马尼拉总督使者的身分前往日本 之後在京都、纪伊、江户展开传教活动 　 1610年获伊达政宗协助，在奥州传教 1613年被捕处火刑时，也是得到政宗帮助逃过一劫 1613年10月28日(庆长18年9月15日)与政宗的使者支仓常长一同出航 经由墨西哥，赴马德里以及罗马 虽成功谒见西班牙国王与罗马教皇，却并未达成缔结协定之目的 1617年自西班牙出发，经墨西哥，翌年抵达菲律宾，但遭总督拘留 支仓常长在1620年获准回国 而索得洛则在1622年冒触犯日本的禁教令的危险强行潜入萨摩，但不久就被捕 1624年8月25日在肥前大村受刑而死 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.179.100.150 作了个订正，在沙勿略离开平户继续往京都旅程那里 在下原本写他将平户传教工作交给Comes de Torres及Juan Fernandez 这是错的，正确应是Comes de Torres和日本人向导アンジロー的弟弟ジョアン 并不是Juan Fernandez ※ 编辑: minemei 来自: 218.179.100.150 (09/14 17:30)