※ 引述《gunking (guest)》之铭言： : 看了 : 似乎都没讨论到众多一揆对战国情势的影响 : 不知道一揆有没有对战国大名间的消长产生影响呢?? : 此外，僧兵的组织到底有多大呢?? : 他们的组织架构是怎样的呢?? : 不知道有没有出过有名的人呢?? : 翻了几本书(中文的日本通史)都没看过 : 不知道可否讨论或指点一下哪里可以找到相关资料呢?? : 谢谢 再回答僧兵的部份，在下只稍微读过兴福寺的例子 中世前期大和国实质上的的统治者是兴福寺 　兴福寺是藤原氏的氏寺 　寺内再以院为单位细分，其中一乘院及大乘院最大的两势力，彼此关系并不好 　寺院在各地拥有庄园，这是他们的经济基础，这两者因为拥有大量庄园，故成为大势力 　一乘院的头头一乘院门迹，大乘院的头头大乘院门迹都必须由藤原氏出身者继承 　兴福寺的领导者「别当」由朝廷任命，由一乘院门迹或是大乘院门迹来担任 　中世以後，各地都有妨害庄园领主的行动 　有不缴年贡，和领主唱反调的「恶党」 　以及来自武士或是其他庄园领主的领地侵占，称为「押领」 　要统治庄园顺利取得年贡，就必须和这些人对抗 　因此身为众多庄园领主的寺院，一定得要拥有自己的武力 　此外寺院有时会为了向其他权力﹝朝廷、幕府﹞传达自己的要求而诉诸武力 　这称为「强诉」，这种手段最有名的是比叡山延历寺 　兴福寺的情况，其武力来源就是大和的国人众，越智、筒井、十市、古市等等 　这些人的一族之内一定会有人当兴福寺的和尚，在寺内享有一定的发言权 　兴福寺成员可大致分为「学侣」「众徒」两类，上述的国人众，就是属於众徒 　当诉讼发生之时，寺内的事件通常由学侣负责，寺外则由众徒负责 　不过这些国人众并非团结一致 　随着寺内分为一乘院、大乘院两派，国人众的越智与筒井也是不合 　应仁之乱後的战国前期，以越智占上风 　但筒井後来居上，在织田政权下终於成为大和一国的守护 　至於其他僧兵的有名人物，在下可以想到的是源义经身边的武藏坊弁庆 　他好像是延历寺的僧兵出身 　明年的大河剧「义经」之中，他将由暴坊将军松平健饰演 --

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