※ 引述《gunking (guest)》之铭言： : 看了 : 似乎都没讨论到众多一揆对战国情势的影响 : 不知道一揆有没有对战国大名间的消长产生影响呢?? : 此外，僧兵的组织到底有多大呢?? : 他们的组织架构是怎样的呢?? : 不知道有没有出过有名的人呢?? : 翻了几本书(中文的日本通史)都没看过 : 不知道可否讨论或指点一下哪里可以找到相关资料呢?? : 谢谢 就在下所知来回答一下 先针对一揆部份 首先必须对「一揆」一词做个解释 说到一揆，我想大家会直接和民众起义、民众暴动划上等号 　其实这并不完全正确 　江户时代的百姓一揆，的确等於民众暴动没错 　也因为如此，我们很自然的会将江户时代的「一揆像」完全套用於整个日本史 　其实一揆一词原义指「大家同心共志成为一体」 　故在鎌仓时代、室町时代，所谓的一揆之定义是「一群人为了某个目的而结成的组织」 　这类组织的成员并不限於民众，武士也有武士的一揆 　室町幕府初期足利直冬在九州跟足利尊氏对抗 　这时丰後国内的豪族武士们订下一揆契状，宣示要跟随尊氏派的丰後守护大友氏 　在此契状之中，并规定了一些细部事项 　例如，组织成员若战死，其他成员有义务扶助其遗族，并确保其领地不被他人横夺 　此一揆就是由武士结合而成的，其目的除了有军事统合之外，尚有互助性质 附带一提，这个一揆日後渐渐演变成大友家臣团的骨干 　一揆的基本原理是组织的决定，全员必须遵守，称为「一揆同心」 　这是因为一揆契状的制定，是在神明的见证下，组织成员一起同意的 　这个神明见证的仪式称为「一味神水」 　在契状本文的最後部份 　会写上「天地神明在上，若有违反此状者，将遭神罚」之类的誓约文字 　室町中期的一揆，最有名的是数次的「德政一揆」 　这个就和一般概念中的一揆是一样的，组织成员可笼统称为民众 　德政一揆就是要求德政令的一揆，所谓德政令就是取消债务的命令 　在中世民众的观念里，在上位者换人时，发行德政令是应该的 　也就是所谓的「代かわり德政」 　这观念可说源自中国，中国皇帝继位时常常会大赦天下，两者原理有共通之处 　上述的在上位者，除了天皇及将军之外还包括当地领主 　因此若真的每换一次人，究发行一次德政令，那可真是没完没了 　再者，当时的实态其实是就算没换统治者，德政一揆也照样蜂起 　理由是因乾旱而收成不佳，都活不下去了哪还有钱还债 　另外，德政一揆真的要等上面发德政令吗？　答案是否定的，他们可以自己来 　以京都周边的一揆为例，蜂起之後一揆势会直捣土仓、酒屋、寺院 　这些地方可说是中世时期的金融业者 　他们攻打金融业者要做什麽呢？　为了将消灭借据，顺便抢点东西 　这是中世「自力救济」的原理，凭藉自身实力达成目的 　和日後战国时代凭武力说话的原理基本上是一样的 　前面说德政一揆组织成员可笼统称为民众 　这是因为其实仔细分析其成员，可发现有点复杂，并不全是一般农民 　另一有名的「近江马借一揆」主要成员是马借﹝运输业者﹞ 　马借平常接手运输业务，因此拥有一定程度的军事力量 　而一般的德政一揆当中也是混有部分马借，甚至山贼之类的也来凑一角 　只是这些人继非武士公家，也非僧侣，因此还是可笼统称为民众 　应仁之乱後进入战国时代 　山城有山城国一揆、天文法华一揆，加贺的一向一揆等等 　1485年山城国一揆可定位为中小领主阶层﹝国人﹞与民众结合的组织 　为了对抗更上阶层﹝幕府及守护﹞的压迫，中级阶层选择和下级阶层一揆同心 　他们放逐了山城守护田山氏，进行了八年的自治，终被镇压 　天文法华一揆就更有趣了，可说是半宗教战争 　当时京都町众大多信奉日莲宗﹝又称法华宗﹞ 　1532年一向一揆企图袭击京都的日莲宗寺庙的传言甚嚣尘上 於是町众来个先下手为强，联合幕府管领细川晴元的军队攻打一向宗的寺院 　日後日莲宗的町众进行了一定程度的自治 　但是到了1536年，换成是天台宗的延历寺攻打京都的日莲宗寺院 　日莲宗遭受重创，天文法华一揆结束 　并且到1542年获赦免为止京都禁法华宗 　1488年加贺的一向一揆相信是这当中知名度最高的 一向宗信徒组成的一揆组织份子上至武士下至百姓 　他们攻击加贺守护富坚氏，这位守护最後切腹 　後来富坚氏虽然还存在，但实际上加贺一国是由一向一揆所统治 　直到柴田胜家平定加贺为止 　另外在近江国的「甲贺郡中总」，伊贺国的「伊贺国总一揆」 　性质则较接近前述室町初期丰後的武士结成的一揆与山城国一揆的混合体 　这类组织主要成员是当地的国人领主，并结合村庄民众 　目的并不是像德政一揆一样要蜂起去攻打某处 　而是进行在地的自治，以及团结抵御外侮 　近江守护六角氏对於甲贺郡中总似乎采取默许的态度 　相对的，每当六角氏遇到危机，观音寺城岌岌可危之时 　六角当主就会逃往甲贺，而甲贺一地的武士以及忍者们则会出力协助六角氏 　最有名的将军足利义尚发动数国军势攻打六角氏之时 　六角虽然沦落到弃观音寺城的地步 　但在甲贺郡中总的协助下，没有落入敌手，日後反而反败为胜 　此战足利义尚以二十几岁之龄，在阵中病死 　就有野史描述其时足利义尚是被甲贺忍者暗杀的 　到了六角义贤的时代，面对织田大军，他如法炮制逃往甲贺 　可是他和其祖父面对的敌手等级不同，结果六角氏就此灭亡 　六角氏垮台之後，甲贺郡中总据推断应是渐渐被织田体制吸收而瓦解 　附带一提暗杀信长未遂的杉谷善住坊就是甲贺人 　而伊贺国总一揆则一样是伊贺国内的诸豪族订下契状团结对外的组织 　伊贺国多丘陵易守难攻，根据日後江户时代统治此地的藤堂高虎之说法 　只要在伊贺的四个隘口派四位良将各领一千人，不管敌方如何都可守住 　因有此地势之守，到信长的伊贺烧讨为止，伊贺的政治生态一直是豪族共治 为了对抗其他势力的侵害，特定地域特定阶层的人团结合作-->这就是一揆 --

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