在前篇LUDWIN兄提供的松永系图中，有一个生涯「波澜万丈」的人物 他就是松永长赖的儿子，内藤如安 　生於1549年，元服名忠俊，在十七岁时受洗成为天主教徒，教名Don Juan 如安二字是他依照教名Juan的音而号，亦作如庵、汝安 　松永长赖在1553年岳父丹波守护代内藤国贞战死後，继承内藤家成为八木城主 　但松永久秀在1565年暗杀将军足利义辉，导致在长赖压制下的丹波国人众一举蜂起 　长赖在和国人的一连串斗争中战死後，由如安继承内藤家 　然而久秀火烧东大寺等一连串的逆行，使得如安的立场越来越不稳 因为内藤国贞其实有儿子 当初长赖可以女婿身分继承内藤家完全是因松永家势力蒸蒸日上，并有三好支持 　而如今实力者长赖已死，久秀又老搞一些天理不容的事 　在这种情况下，内藤家内部自然就出现了对外来者如安不服之音 　结果发生了如安之母被其兄弟杀害的事件 　之後如安似乎刻意和伯父久秀保持距离，并对幕府尽忠 　在心理层面似有赎罪之意，在实质层面藉由幕府之名来安定家中 　信长上洛後的1569年，三好三人众卷土重来袭击义昭的暂时住所本国寺 　此时如安加入保护义昭之军势，立下战功 　之後义昭与信长决裂，如安率领以十字为旗帜的两千兵进入二条城协防 　结果此战最後以双方和解收场，不过义昭很快地又在桢岛城举兵，很快地被打败 　第二次的举兵如安并没有参战，或许是他已认清义昭之战无望了吧 　1578年，由於内应者的里应外合，他的居城八木城被明智光秀攻陷 　城陷落後他逃往备後，投靠受毛利庇护的义昭，之後在义昭底下待了九年 　1587年他离开义昭处，成为小西行长的家臣 　他和小西家的关系应可追溯到其青年时代 　小西家当主隆佐在天主教刚传入近畿一带时，就对其采支持态度 　传教士沙勿略进京时就得到小西隆佐的帮助 　因此，可推测身为教徒的如安在尚在京都附近活动之时，就已和小西家有来往 　成为小西家臣後，他亦参加了攻打朝鲜之役 　不过遗憾的是，由於小西家留下来的史料很少，故无从得知如安在征韩期间的活动状况 　文禄之役结束，如安受命为和解使者，出发前往北京 　但明朝没有马上核准他前往北京，不得已在辽阳滞留了一年以上 　好不容易得到进京许可，他前往北京晋见皇帝 　完成了和平交涉，之後带着明朝的使者回日本 　然而明朝使者是所谓的册封使者，宣达了册封秀吉为日本国王的圣旨 　这道圣旨大大惹火了秀吉，於是征韩之兵再发，直到秀吉过世为止 　如安也再次随着小西军踏上征途 　1600年关原之战时，如安没有随着小西行长出征，负责留守宇土城 　9月20日，虽然关原的胜负早已决定，但消息还没传到肥後 　加藤清正率兵8500人，攻打兵员粮食都不足的宇土城 清正一方面在城下町放火，一方面派十余艘军船自海上侵入名叫瓢箪渊的运河 　对此，宇土城方面用大筒射击加藤的军船，击毙指挥官，并造成军船大破 　此战加藤方战死者约五百，伤者约七百，宇土城方的损害则极为轻微 　如安过去曾有因内应而落城的经验，为了防止再次因此而败 　他下令断绝与城外的一切联系，加藤军射进来的箭文一律不看就烧掉 　不过战事在从关原逃回的两名铁炮头进城後急转直下 　他们不只传递了败战的消息，行长受刑而死的消息也因此传至守城将士的耳中 　事到如今再战也没有意义了 　小西隼人向加藤清正提出自己死换取城将士之命的条件，清正答应 宇土城以寡兵总共撑了33天 　清正对如安评价很高，希望他能为己所用 　如安提出保护小西旧领十万天主教徒的条件，清正接受 　於是如安成为加藤家臣，领有五千石，他的儿子领有三千石 　可是清正是日莲宗信徒，毕竟还是极为厌恶天主教 　在新领地安定後，他开始强迫天主教徒弃教 　如安父子舍弃加藤家臣地位，选择率领教徒躲进山林之中 　1603年在高山右近的斡旋之下，他成为了加贺前田家的客将 　1614年幕府开始禁教政策，如安和高山右近一起被流放至吕宋 　1626年如安以78岁高龄在吕宋结束了波澜万丈的一生 参考书籍：『战国13人の名军师』 新人物往来社 --

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