※ 引述《otota (来自斗六的璟)》之铭言： : 其实家系表的部份 : 小弟我研究差不多告一段落 : 只是 : 当拿出有些有疑问的大名家系表时 : 总觉得想要在查证 : 而我所知道的九州大名的话 : 大友氏是从藤原家的武藤系分出 : 而同此系分出的有少贰氏 : 以及北陆地方的大宝寺氏 : 对於岛津氏的话 : 目前较有力的世系表 : 是从源赖朝分出 : 岛津家的先祖,後过继给别的姓氏而成为养子 : 并使用岛津一氏 : 相良,伊东的话 : 也是从藤原系出来的 : 在上的网站上 : 主要以尊卑分脉为主线 : 因为大多的历史资料皆从这里撷取 : 其实有时候自己在研究的时候 : 会稍微算一下代数的问题 : 因为,有时後怕会差太多了.....=.= : 以上是小弟自己研究几年的心得 : 但在有些地方仍有疑惑 : 请各位大大们 : 多多指教 : -------------------------------------------------------------------------- : 敦盛真的好ㄚ..........^^ 『尊卑分脉』一般认为是系图类书中可信度较高的 因为其着者是十四世纪的公卿洞院公定 比起成立於江户时代的系图 自然是较为可信 不过也并非没有问题 因为一部尊卑分脉其实有数种版本 有些人在这版本是某人之子 在别的版本却无记载 这个问题出在部分古人抄写时 会加上自己的见解 最明显的是某版本的源氏世良田系之後 居然连到家康去了 十四世纪的洞院公定怎麽可能会知道十六世纪的家康是源氏之後 故这个肯定是後人为了政治目的加上去的 otota君指出岛津先祖自源赖朝分出是较有力的世系表 岛津始祖岛津忠久、大友始祖大友能直在尊卑分脉的某版本都列为源赖朝之子 但是并非所有的版本都有 这就是问题所在了 若查现在国史大系的尊卑分脉的话 岛津忠久与大友能直都是用虚线连的 上并注明据前本补 意思是说这是根据保存在前田家的一本而补的 岛津氏的官方系图 岛津系图亦是将忠久列为源赖朝之子 但真的是这样吗？ 岛津非源氏的议论并非现代学者後才跑出来 事实上自江户以来 即有此质疑存在 在下的认知之中 似乎岛津非源氏之说才是目前学界较有力的说法 岛津氏曾使用过的姓共有三种 分别是：惟宗、藤原、源 惟宗应是目前学界一般认为之岛津氏真正的姓 惟宗氏起源自秦氏 原居住在赞歧国一带 而岛津这个苗字出自日向国岛津庄 日後经由开垦地的扩大 岛津庄的范围渐延伸至大隅、萨摩 在平安时代末期 惟宗日向守基言之子「筑後守广言」受近卫家任命为岛津庄下司 (岛津庄是近卫家的庄园) 这位广言与御家人比企能员之妹丹後局所生之子就是忠久 忠久的母亲是丹後局这点应是毫无疑问的 问题就在他的父亲究竟是谁 是惟宗广言？ 还是源赖朝？ 之前在下po过 和朝廷权力发生关系的文书上必称姓 而目前流传下来的古文书中 忠久是以「惟宗朝臣忠久」之名记载 关於这点 我们来看岛津源氏说如何解释 岛津系图关於始祖忠久记载如下： 源赖朝宠爱丹後局 丹後局怀孕 但受赖朝妻北条政子嫉妒 丹後局害怕逃往畿内方向 到达大阪住吉时 她请求村人让她借住一晚 但没人答应 此时开始下雨 她又不知道路 正当迷惑之时 突然就要生产 她只得自力救济自己生 这时住吉稻荷神派遣狐火照明 帮助其生产 生下的孩子就是忠久 (狐狸相传是稻荷神使者) 此後岛津家就视下雨为吉兆 「日後忠久娶惟宗广言之女为妻」 以惟宗为姓 (现在住吉大社还有一颗忠久诞生石 相传就是当时丹後局生产之处) 以上是岛津系图的说法 对於忠久以惟宗为姓的事实 岛津系图的解释是忠久娶广言之女 故称为惟宗 另外尚有一说是丹後局後来嫁给广言 忠久就被当成广言之子 用常识来想 忠久既然是私生子 自然不可能公然称源氏 因此若忠久真是赖朝之子 上述说法是说的通的 但是采此说的系图却有矛盾之处 系图上忠久是赖朝三男 也就是在赖家、实朝之後 然而忠久的生年是治承三年(1179) 比赖家(1182)更早 况且1179年之时 赖朝尚为流放之身 蛰居伊豆 是否有机会和丹後局不伦也是个疑问 比企能员在赖朝举兵之时就在其身边跟随 且能员是赖朝乳母比企尼之养子 若把丹後局视为和比企能员为一体 自然是有可能 但真相是如何 丹後局是不是一直都在能员处生活是个疑问 至於岛津自称藤原氏的由来 则有两说 都和岛津庄领主近卫家有关(近卫是藤原氏) 一是忠久成为近卫家的犹子 一是岛津家得到近卫家允许 战国时代的岛津氏在公用文书之上皆称藤原 如朝廷任贵久为官的宣旨上 称「藤原朝臣贵久」 岛津家称藤原之原来用意应是为加强统治岛津庄之正当性 在1471年编纂之朝鲜史料『海东诸国记』中记载 岛津一族皆称藤原 仅宗家称日隅萨三州太守岛津陆奥源忠国 由此可知岛津自称源氏的例子在室町後期就有了 只是当时还是以自称藤原的史料占压倒性的多数 回到问题焦点 说实话 到底忠久是否为赖朝之子已不可考 唯一可确定的是忠久以惟宗为姓这点 但现今学界是以惟宗广言之子说为通说 赖朝落胤说只被视为传说 稻荷神是岛津氏崇拜之神 在萨摩地志之类的书中 记载稻荷神为岛津氏之真氏神 若照丹後局产子传说解释 这是为了感谢稻荷神帮忙 然而 现在学界则认为 这是因为惟宗氏的前身秦氏就是以稻荷神为氏神之故 也就是虽然官方编的系图中自称源氏 但其实不忘其真正祖先 并且丹後局传说中会出现稻荷神也是因为这个缘故 --

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