【翻译】小和田哲男〈日本战国时代会战史概说〉 (案：此译文亦见於以下网页 http://mypaper.pchome.com.tw/news/yoshino/3/4400272/20031112235728/) （图为PHP研究所《战国会战事典》文库本的封面。最初，东京的三省堂在昭和五十九年 （1984）出版小和田哲男（1944-）教授的《战国会战事典》。而後此书经作者重新修订 ，改由东京的PHP研究所於平成八年（1996）发行文库本。如同作者在此书前言中所说： 「以往关於战国会战的书籍，皆以『川中岛之战』、『关原之战』等大型战役为叙述中心 ，地方上的小型会战几乎不被提及」，故书中除收入耳熟能详的「川中岛之战」、「关原 之战」等着名会战外，也收录地方上不为人知的小型战争等为数一百四十多场的会战。在 每场会战的解说部分，以战争的背景、经过和结果三条目，详细交代战争的来龙去脉及历 史意义，并附上图解、两军对阵图和史蹟介绍图文，使读者有如置身十六世纪日本战国时 代的战场上。因此，此书不仅可当成阅读历史小说和观赏历史时代剧的参考书籍，还可作 为参访古战场时的最佳向导） 【译前说明】 译文译自小和田哲男（1944-）教授《战国合战事典》中〈序章‧疾风怒涛の战国时代〉 的第一节「战国『合战史』概说」。为使题意更加清楚，故赘译为〈日本战国时代会战史 概说〉。全书的内容大致分为「战国时代与会战之概说」和「各会战解说」两部分。作者 在〈序章‧疾风怒涛の战国时代〉里，从历史学、军事学和经济学三种角度，分析日本战 国时代及大小战役的性质与特色。之後的各会战部分，作者从应仁元年（1467）的「应仁 之乱」，沿时间顺序介绍到元和元年（1615）的「大阪夏之阵」，将战国时代大小会战通 贯於一册之中。而全书之首的「战国『合战史』概说」，则以精简篇幅带出日本战国时代 的关键特徵，可让读者在短时间内对此时代有重点式的了解。 【作者简介】 小和田哲男（1944-），静冈县人。早稻田大学大学院文学研究科博士课程修了，昭和六 十年（1985）以论文《战国大名後北条氏的领国制─後北条氏研究─》获文学博士学位， 现为静冈大学教育学部教授。专攻日本中世史，主要的研究集中在战国大名、战国时期的 地域与社会等课题上，常有前人未及的独创性见解。着作卷帙繁夥，除学术专着《战国武 将》（1981）、《家康与骏府城》（1983）、《後北条氏研究》（1983）、《丰臣秀吉》 （1985）、《伊达政宗》（1986）、《武田信玄》（1987）、《北条早云及其子孙》（19 90）、《关原之战》（1993）、《城与秀吉》（1996）、《「人望」的研究》（2001）等 书外，尚编辑多册关於战国大名的专门事典，以及完成众多通俗性的战国史、战国人物与 日本历史之着作。而且，经常藉由大众媒体的力量，以深入浅出的方式将学界最新研究成 果介绍到社会，致力於日本战国史知识的普及工作。大阪的清文堂出版株式会社将其近年 的研究论集整理编辑，在平成十二年（2000）、十三年（2001）两年间出版《小和田哲男 着作集》共七卷。 〈日本战国时代会战史概说〉 [弱肉强食的乱世] 甲斐（今山梨县）的武田信玄（1521-1573）所制定的分国法（注一）「甲州法度之 次第」第二十条里，其中有个部份在强调随时都要备妥武器，而其开头就记着「天下战国 之上」。换言之，生处在被後人称为战国时代的人们，当时已有「如今是战国之世」的认 识了。 所谓的战国时代，是什麽时候开始？什麽时候结束的呢？一般而言，都认为是从应仁 之乱平息的阶段开始，至织田信长（1534-1582）拥足利义昭（1537-1597，在位时间1568- 1573）上京的永禄十一年（1568）为止。但是，从会战史的角度来看，更像是战国时才有 的历史性会战都集中在永禄十一年以後。所以，在丰臣秀吉（1536-1598）大致完成了统 一天下的工作，也就是到天正十八年（1590）征伐小田原为止的阶段，可以算是战国时代 吧！而战国之世完全结束，是在德川家康（1542-1616）讨灭了丰臣家，即是必须把时间 往下延伸到元和元年（1615）的大阪夏之阵为止。之後，称为「元和偃武」，日本国内就 不再有会战了。 这样来看，战国时代大约有一百年。那时候，正是天天有战争的异常时代。 在战国的第一阶段和第二阶段，守护代与国人领主欲取代守护大名，出现了很多所谓 「下克上」的战争以及伴随战国大名之间领土扩张战的战争，但当时战争的规模还不大。 一般来说，两军士兵的总数不过才数百至数千而已。 然而，这些战国大名，不久後便并吞了邻国，开始强大起来。接着又以夺取天下为目 的而竞相上京，战争的规模才变大。在第三阶段和第四阶段里，也有一场战争要动用二十 万或三十万大军的情况。 参战人数之多，与士兵的性格也有密切关系。这是说，第一阶段和第二阶段里的士兵 ，在很多时候是兵农未分离之人，即有战才参战，平时则是从事农业经营的阶级。相对於 此，到了第三、第四阶段，兵农逐渐分离的专业性常备军团的比重就开始增多了。所以， 在第一和第二阶段，很多人都是利用农闲期来从军的。 战国时代的战争，大抵可分为遭遇战、奇袭战、攻城战三种（也有分为野战和攻城战 两种情况）。数量上则以遭遇战和攻城战为多。在遭遇战方面，经常选择平原、河滩和田 埂等场所。而在攻城战的时候，则截断粮道以削弱其战斗力，也就是采用「使敌军饿死」 和「水攻」的手段。 ＊战国时代的阶段区分： 一、第一阶段，指延德三年（1491）室町幕府守护体制的崩解至天文十二年（1543） 守护代和国人层的抬头。 二、第二阶段，指天文十三年（1544）旧守护势力急速没落至永禄三年（1560）新兴 战国大名势力之扩大。 三、第三阶段，指永禄四年（1561）织田信长统一天下的过程至天正十年（1582）信 长和一向一揆彻底对决。 四、第四阶段，指天正十一年（1583）丰臣秀吉统一天下的过程至天正十八年（1590 ）战国大名权力之结束。 [从个人战法到集团战法] 战国一百年间，战术和军事装备也有极大的变化。战国初期，和源平争乱的时代一样 ，可见到以骑马武士为主的「单挑」场面；但渐渐地由组织化的足轻所构成的集团战，便 成为战争的主流。换言之，战争本身产生了从个人战法到集团战法的巨大变化。 其中具象徵性的，为火枪队的编制。天文十二年（1543），火枪初次传来日本，随即 传往各地，成为战国时代主要的兵器。於是，先以第一阵的火枪队扰乱敌军队伍，再以第 二阵的长枪队向前冲刺的作战模式便成型了。其意义可以说，火枪传来改变了日本的作战 方法。 另外，集团战法成为主流後的副产物，像旗帜、指物（注二）和马印（注三）等变得 多样化，也是必须留意的。称作「赤备队」、「黄备队」，将旗帜和指物全部统一成红色 或黄色的军团就诞生了。一个有着相同标记的军团，开始在战场上奔驰拼战。像罩在背上 防箭、布制袋状的母衣，以及腰间所插足以辨识敌我的腰小旗等诸道具，也一一被人使用 。 甲胄方面也产生很大的变化。在个人战法为主流的鎌仓时代，是以大铠为中心。但到 了战国时代，为了取代笨重且行动不便的大铠，就以覆盖胸腹部的胴、保护下腹和大腿的 草摺、草摺下缘到膝盖间的佩楯所构成的「当世具足」为主。至於胴丸（绑在右腰上）和 腹卷（绑在背上）等更简易护具的改变，也是此时的特徵。 然而，当世具足和胴丸不像大铠那样气派，於是就产生了无法吸引人的缺点。因此， 比起铠来，战国时期的武将，还花更多精力在头盔的设计上。 [战乱为何持续？] 战国一百年间，主要的战役也有数百场。如果小规模的掠夺敌人稻谷、放火烧毁敌人 城下田地、民宅以及小型的战斗都包括进去，就有数千，或是数万场的战役了。可以说， 每天不管在什麽地方，都会有战争发生。那麽，这样的战争为何会经常产生？还有，双方 为什麽非得交战不可？ 其中一个理由在於，这时代是封建制的时代，即主从关系因「御恩」（注四）和「奉 公」（注五）的关系而成立。家臣受主君的「御恩」，故勤奋「奉公」。当其「御恩」减 少，想维持现状时，家臣的不满就会越来越强烈。换言之，只要战国大名不向外扩张势力 ，领土就不会增加，也就无法确保那些当作「御恩」而赐给家臣的土地。因此，战国的大 名很需要那些用来系住家臣不使叛离的土地。而这就是大名侵略他人领地的一个重大且必 然的理由。 之所以如此，是因为这时代还没有江户时代「武士不仕二君」的儒教道德观念。这时 代的武士，只要想到「自己的力量没有获得应有的评价」时，立刻就改仕别的战国大名。 「倒向强者」的理论是存在於这时代的。所以，像长宗我部元亲（1539-1599）对侵略别 人领地的理由，也曾这样追忆道：「为使我诸位将士能得到想要的俸禄，而妻子也能获得 安全的照料，故向四方谋思军事行动」。 另一个理由则是，此时为一下克上的时代。在一般的情况，战国大名因下克上，可以 爬到他现在的地位；不过，即使爬上了战国大名的位置，也不能就此安心。因为自己根本 不知道什麽时候会被家臣所取代。这种由下克上取得的权力，经常处於下克上的威胁之中 。 至於在村落里，以土豪（也称作「地侍」）为核心份子的物村（注六），展开了农民 斗争。战国大名遂面临上下的抗争和内部的矛盾。 为转移这类矛盾，除了制造连续性的军事紧张而使内部矛盾向外转移之外，别无它法 。让农民斗争的矛头不指向战国大名而生的军事紧张，是为了不使家臣下克上，也就是不 让人闲下来，才产生的军事紧张。 当然，之前阶段区分里所说的第二、第三阶段，即是在信长、秀吉及之後家康的阶段 时，情况就变得不一样了。 信长、秀吉、家康的阶段，还要再加进去另一个要素。这个要素，乃是他们的战争和 以往只是扩张领土的战争不同，而是为统一天下而起的战争。 [经常和死亡相邻的世界] 提到会战，其中所动员的士兵数便是问题所在。虽然各种军记物（注七）里记着几千 或几万，但若不加思索、全盘接受，就可能出错了。大致上，这里面会有不少夸张之处， 乃是一般的常识。 而且，把几千、几万的人数当作是所有骑马武士或武士的想法，也是不对的。如同刚 才所提到，会战由专业武士即常备军构成，至少是信长、秀吉以後的事情。即使在这个阶 段，譬如在天正十二年（1584）小牧、长久手之战的家康，还有在天正十八年（1590）小 田原会战的北条氏政（1538-1590）、氏直（1562-1591）时，由於动员了大量的农民，才 得以支持军队里的士兵数。 换言之，战国时期的会战，农民在人数上居压倒性的多数地位。根据各个会战或其战 国大名领地的性质，人数比率因而有所不同，但大体上武士占百分之二十、农民占百分之 八十，或者武士占百分之十、农民占百分之九十。而且，武士有穿当世具足或胴丸、腹卷 ，但被徵召的农民并没有满意的防身护具，只拿到用和纸制造的胴。这些农民自然很多就 成了战场上的牺牲者。 数百或数千位死者的这些捐躯士兵，思考他们的性质也是很重要的。在战国时期，可 见到图中所示的各种阵形，而在迎敌的先锋队里，这些农民就成了挡子弹的部队。 当我们翻查战国时代的家谱时，还会遇到亲子兄弟或全部战死、或上下五代皆战殁的 例子。对於武士来说，战国时代确实是个经常与死亡相邻的世界。累计高达数十万人的武 士、农民，再加上非战斗人员的牺牲，总算才看到战国乱世的时代平息下来。而战国会战 的主角，也未必只有信玄、谦信（1530-1578）、信长、秀吉和家康这些人物而已。 最後来谈谈可称得上是「会战制作人」的军师。在众多会战连胜的战国武将，也是有 武将本身很优秀的情况，但很多例子都是其智囊团里有杰出的人才之故。像今川义元（15 19-1560）有雪斋（1496-1555）、丰臣秀吉有黑田如水（1546-1604）等等，这些例子要 举是举不完的。战国武将就是在这样的智囊团支持下而存在。 一提到战国大名，总是把他们描绘成专制君主的形象。不过，在很多时候，他们要和 腹心之重臣商议後，才能决定事情。 注一：（译注）分国法，指战国大名为了统治领国而制定的法令，仅在其分国内有效。又 称「国法」、「壁书」、「战国家法」 注二：（译注）指物，是武士在战场上用以标记自军的小旗子。有时插在武士的铠甲後， 有时由随从持着。 注三：（译注）马印，是一种束立在将军马匹旁的长形标志物，用来夸大自军的威势以及 表示自军总大将所在之处。 注四：（译注）御恩，指日本封建时代主君给与臣下的恩惠，特别是以赏赐土地为主。 注五：（译注）奉公，指日本封建时代家臣受主君之恩惠而为主君担任军事上的工作。 注六：（译注）物村，为日本中世的自治村落组织。起自鎌仓末年畿内（日本昔日山城、 大和、河内、和泉、摄津等五国所在的区域）和周边地区，负责分配自然资源（特 定的山林、原野、池沼）的使用权和水利管理、营运以及村落的自卫等工作，并从 中产生「土一揆」（农民叛乱）和「地下请」（农民共同负担领主的地租）。 注七：（译注）军记物，为江户时代小说的一种，以昔日会战、战乱为主要题材，用虚实 相间的笔法写成，作为消遣性的读物。如《绘本太阁记》、《通俗三国志》之类。 译自：小和田哲男，《战国合战事典》（东京：PHP研究所，1996），页12-19。 图片来源： http://www.php.co.jp/bookstore/prog/n_detail.php?id=48529&tsd=1068282222&SID=e4 47db9e09d5829dfec4f44ddc7a41c1(上下两行要连在一起) ※请安装樱花输入法或是微软IME等任何日文显示软体，以利阅读。 --

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