作者popoka (....)
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标题Re: [问题] 为啥日本的和尚可以娶妻生子呢
时间Wed Feb 12 11:43:56 2003
※ 引述《jinyong6272 (战斗工兵)》之铭言:
: ※ 引述《jinyong6272 (战斗工兵)》之铭言:
: 我有一位同学,当他看到本愿寺历代门主时,他就随口说了这一句:"为什麽他们可以生小孩"
: 我也回答不出来.....请先进们解惑一下
: 其实,我提出这个问题,并没有隐含,日本佛教界是"不伦不类"或"腐败"的价值判断
: 我的意思是,如果一般人可以做的事情,在日本,宗教界也可以做的话
: 那麽,宗教和非宗教就没有价值上的区别,僧侣只是一种"职业",和商人,农人和工人一样
: 所以,我的问题应该是:
: 日本是否将宗教视为是种职业,并不具有价值上的特殊意义?
: PS:可能有人会误解,所以小弟在再举一个例子:
: 可能有人听过所谓的"五伦":"天地君亲师".这代表"教师"这个角色在我国,
: 不是纯粹只是种职业,而具有它特殊的意义.所以社会对教师的看法,会不同於
: 对其他职业的看法.讲的比较具体点,就是其他人可以做的事情,教师不见得能做,
: 一旦作了,根据社会对教师所赋予的特殊意义,你就"不配"作一个老师
这要说到镰仓时代至安土桃山时代(1192~1603)
这一时期日本净土系宗派勃兴
发展之後
逐渐自净土宗分出了日本特有的净土真宗
亦称"真宗"、"一向宗"
以亲鸾(1173—1262)为宗祖
他提倡「他力信仰」
注重宗师的教义和个性,改变了过去日本佛教只是上层社会佛教的情形
成了民众佛教....不过这也是日本佛教首开吃肉娶妻之始
亲鸾寂灭後,幼女觉信尼与亲鸾之孙如信和散在各地的弟子相谋,於就都东山大谷亲鸾墓
旁建立佛阁,奉置亲鸾的曩像,这就是本愿寺的起源啦
至於日本佛教的僧侣
到底扮演什麽角色
这要说到江户以後
幕府颁布的寺院法度里规定
凡是日本人不问信仰,都必须归属於当地寺院
也就是说
要向寺院登记你是佛教徒啦
这种制度被称为,寺请制度(即檀家制度)
影响所及,
现在在日本不管是多小的村庄都有寺院,而且只要僧人替檀家信徒作殡葬等法事,
就能保持一定的地位和收入。
一般人死後,家族们将骨灰安置於寺院的墓地,该时之骨灰塔(亦是以家庭为单位)安置
费、葬仪的超荐供养、周年忌等之佛事供养等是寺院的主要经济来源(每寺院平均有四百
户檀家)。此外,寺院的维修、改筑、对大本山的献金、僧侣之僧阶取得费等,寺院亦可
向檀家募款。
不过也因此
日本佛教常常被批评为「葬仪佛教」....
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