※ 引述《cym (CivIII入手~~^^)》之铭言： : ※ 引述《jinyong6272 (战斗工兵)》之铭言： : : 前阵子看一本日人的书 : : 里面说到,日本战国绝对不会像中国战国,出现像苏秦和张仪的"纵横家" : : 虽然日本也有像秀吉和光秀那种能言善道者,但他们的功勳还是建立在"打仗"上 : : 像中国战国的苏秦,没领过兵,打过仗,只靠口才就当上六国宰相,但日本是不会出现的 : 会不会和阶级制度有关啊.... : 像春秋战国时期，阶级制度完全被破坏 : 所以苏秦等人才有"布衣卿相"的机会 : 但在日本战国时期 : 皇室－武士、公家－地主－平民的阶级制度却还存在(虽然不那麽严..) : 像秀吉那样传奇的一生毕竟是少数 : 而在当时那种武家当政、公家式微的情势中 : 各战国大名(武士阶级)重视的自然是战功(有点像秦国...) : 没战功的，俸禄就不高，当然就无法像纵横家一样受人重视.... : 至於外交嘛....就交给有学问的僧人或是口才好的武士罗~~ 中国的战国，血缘并非一必然的关系 像父祖五代相齐，田氏血亲的孟尝君，到最後竟然跑去韩国拜相 反观日本战国，血缘是必然的，武将的儿子还是武将，农夫的儿子毕竟是农夫 一个武士从出生开始，元服往往是主君代为主持，元名也是由主君决定 一旦成年就开始学武习文，在主君底下谋事 武士的职业生涯很封闭，等於是自始至终都在同一个屋檐下办公 也因此培养出一种纯粹忠於一人的武士道精神 而且武士的势力和土地是紧紧绑在一起的 离开了土生土长的环境，武士就成了浪人，可以说什麽都做不了 一旦受封，就在一个地方上落地生根 整个家族兄弟姐妹都住在同一个地方，侍奉同一个主人 不要说转投其他大名，就算在同一个大名的范围之内，移封迁徙都成为一个很大的问题 另外，战国初期，日本分崩离析，势力最大的大名也不过几万石而已 厉兵秣马之外，实在没什麽多余的资源可以推动养士的风气 在日本战国，僧侣是独立於大名之外扮演着神圣庇护所的角色 有自己的食邑和经济能力，不会因为武将势力的更迭而覆灭 而且当时的僧侣即学者，上了一趟比叡山，就好像我们现在赴哈佛耶鲁留学一样 顿时成为国内顶尖的知识分子 再加上独立的身分，可以自由地周旋於大名之间，就扮演了纵横折冲的角色了 秀吉时代出现了茶道的一代宗师千利休，他本身就是僧侣的身分 --

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