※ 引述《Giabbit (蒸鱼大将军)》之铭言： : 以小和田哲男教授在战史ドキュメト桶狭间の战い的说法， : 认为佐佐隼人正与千秋四郎的三百兵，是故意让今川误判情势的「囮部队」。 : (依照书中的讲法，那位斩了爱智十阿弥的「依奴」也在这个囮部队之中^^) : 还有一种说法，是佐佐隼人正与千秋四郎往冈部元信驻守的鸣海城进击， : 因为在离鸣海城最近的情况之下， : 一方面以此掩蔽信长主力自丹下砦----善照砦----中岛砦之实际动作， : 再者假若鸣海城的冈部元信若有攻击三砦的计划， : 佐佐与千秋的攻击行动，起码会让鸣海城方面， : 依照佐佐与千秋只率领三百人来看，判定这只是波状攻击的第一波攻击 : 而暂时待在鸣海城警戒，而延缓鸣海城对三砦的攻击计划。 : 这里小弟就和板大於下方所持之论点"轻松击败佐佐、千秋之後， : 心中难免都会有所松懈"相异。 这本书好想买，一直买不到(流口水QQ) 囮部队指的是诱敌部队，一般用在阳动作战， 大河ドラマ《利家とまつ》就是采这个说法， 早上在谷虎雄的文章也查到进攻鸣海城之说， (另外在风卷弦一的小说也是) 不过他没把理由写出来，残念です。 (见学研历史群像シリーズ27 风云信长记) 关於佐佐政次与千秋四郎的动向，众说纷纭，如之前提及的大高城、 鸣海城、今川本队，以及丹下砦(见山冈庄八着小说《织田信长》)。 主要的原因在《信长公记》的叙述过於简略。 个人倾向今川本队说，这是日本藤本正行等学者的见解。 而『轻松击败佐佐、千秋之後..』是我自己所得的看法， 无论是何者，里头都有许多让人疑惑的地方， 所以很欢迎有不同的意见提出，来多多讨论。 以下也是我个人对鸣海城说提出的看法，不见得正确。 (其实我比较想知道小和田教授提出的理由@@) 还是就《信长公记》的叙事来看 『佐々隼人正初めとして五十骑ばかり讨死候。 是を见て﹑义元が戈先には天魔鬼神も忍べからず。 心地はよしと悦で﹑缓々として谣をうたはせ阵を居られ候』 这句话是在描绘义元见到佐佐政死等五十骑战死， 大喜而自傲的情景。 其中『是を见て』、『义元が戈先』颇让人玩味。如果我的解读没错， 『是を见て』，是指看到佐佐政死等五十骑战死的情形， 『义元が戈先には天魔鬼神も忍べからず』 是指义元军攻击的锋芒，就连天魔鬼神都无法与之为敌。 那麽是谁看到佐佐政死等五十骑战死的情形？再根据後段推论， 『心地はよしと悦で﹑缓々として谣をうたはせ阵を居られ候』 会觉得很愉快，还继续听谣曲的，除了义元还会有谁呢？ 如果是义元的话，再推回来，能看到佐佐政死等五十骑战死， 必然是发生在本阵周边，如果发生在鸣海城理当看不到才对。 再者丹下砦、善照寺砦、中岛砦，原本就是用来封锁鸣海城， 倘若鸣海城的兵力足以攻下三砦，其军事行动理当早已展开， 即使是为求配合义元的进军，也该和松平元康等将同时发动。 然而佐佐政次与千秋四郎的部队，是直到信长到善照寺砦才出发， 如果鸣海城有进攻三砦的迹象，直到此时还没有动作颇让人疑惑。 : 不然就是信长本就打定主意要佐佐与千秋牺牲， : 理由如小弟於上方所述。 倘若如此，那麽利家活着回来见信长，岂不有违信长军令？ 而且冈部元信有三千人，根据《信长公记》记载， 佐佐政次战死之际，信长本队还没有到达中岛砦， 实际上隐匿的功能有限。 : 接下来，不知可否讨论讨论桶狭间「山」^^ 记得这是藤本正行的说法。 因为《信长公记》是这麽写的 『御敌今川义元は四万五千引率し﹑おけはざま山に人马の息を休めこれあり』 おけ是桶、はざま是狭间，狭间在日文的意思是山谷，所以通说是山间的谷地。 但依藤本正行新说，桶狭间是山名，因山到中岛砦间仅有狭长谷地可通而得名。 多少可以解释义元会笨到在山谷布阵的说法。 (实际上是山坡，今年的大河剧采此说) -- 人间五十年﹑化天の内をくらぶれば梦幻のことくなり 一度生を受け灭せぬ者の有るべきか --织田信长 -- ※ 编辑: BlueGarfield 来自: 61.224.38.130 (02/22 16:30)