※ 引述《pleiade (六翼天使)》之铭言： : ※ 引述《Giabbit (蒸鱼大将军)》之铭言： : : 那请问所谓「南都北岭」是何时才开始出现在历史舞台， : : 为何这两地所拥有的影响力大到历来执政者都不敢去触怒他们？ : 南都：奈良兴福寺 : 北领：比叡山延历寺 : 兴福寺：藤原氏的家庙（套用中国式说法）， : 虽说源起可以追溯到藤原镰足先生跟镜王女， : 但是实际上，目前我们所见的兴福寺是由藤原不比等先生复兴的。 : 在平安时代之後，由於兴福寺身为大和国「领主」（所谓的「寺领」）， : 因此「拥有一国之财」、蓄积了不少财富， : 为了自保（名义上的说法），兴福寺养了不少僧兵， : 加上藤原家的财富与权势，根本没人敢去动兴福寺一根汗毛。 : 延历寺：创建於最澄时代（西元788年），原本只有一座止观院（寺庙名）， : 後来才慢慢扩大至现今的规模。到了十一世纪以後， : 开始被称为「山」、「山门」、与兴福寺合称为南都北岭。 : 而在平安末期、庄园制度崩坏的同时， : 拥有大量寺领的延历寺也摇身一变、变成了变相的佣兵集团（僧兵）， : 加上地理位置的因素，只要想控制京都，绝对不能惹毛延历寺， : 不然延历寺小则「勾结外敌入侵京都」，大则亲自从比叡山上杀下来， : 整个京都，随时可能变成杀戮战场。 : 兴福寺的力量，肇因於摄关家（藤原家）的威信， : 摄关家存在一天，只要攻击兴福寺， : 就是跟摄关家还有皇室（皇室几乎都只与摄关家通婚）作对； : 而延历寺的力量，就是货真价实的「建立在枪杆子上头」， : 就如同平家物语里头，後白河法皇也讲过一句千古名言： : 「我身为上皇，天下事无不能从心所欲，但是就只有三个例外： : 第一个是贺茂川的水（无法阻止水流流动） : 第二个是双六（有点类似今日的骰子游戏） : 第三个就是比叡山的僧兵（不听天皇指挥）」 : 史上烧过比叡山的人绝对不只织田信长先生一位， : 起码平家物语中的「六波罗入道」平清盛先生也干过一样的壮举， : 但是平清盛之所以烧比叡山，是因为挟怨报复： : 之前平治、保元之乱的时候，比叡山都曾经参战、甚至曾经与清盛敌对过。 : 清盛收编失败、便挟怨把比叡山给烧了， : 但是他的「烧山」行动不像织田信长先生般的赶尽杀绝， : 只是意思一下的、烧讨一小部分以壮声势， : 而且在他烧了比叡山之後，就被佛教公推为「佛敌」， : 加上当时源氏余孽（起码他这麽认为）举兵，最後终於把平清盛先生气得病死； : 而织田信长先生烧比叡山，除了比叡山包庇浅井、朝仓， : 公然与织田作对之外，当然也有很大的两个因素存在： : 1.比叡山的财富太多了，如果留着这样的一个不定时炸弹， : 信长随时有腹背受敌的可能性。 : 2.信长当时敌人满坑满谷，为了立威、为了展示自己压倒性的军事力量， : 信长必须抓一只倒楣的鸡来杀给那些猴子看， : 原本想拿来当标本鸡的浅井、朝仓既然一时抓不到， : 那麽就只好找抓得到的比叡山开刀了......@@ 小弟觉得自元龟元年起浅井长政里切起，敌势力自四面八方蜂拥而至， 盘据甲贺的六角，回阿波整军後再渡海回来的三好三人众， 大阪本愿寺开始出兵，长岛一向一揆，以及朝仓浅井联军在阪本进出， 该年的信长浓尾两万大军马不停蹄四处应战，每场战役都是采速战速决， 就好像艺人到处赶秀场那样，唱完一两首之後立刻赶往下个场子， 决不能在单一个场地停留太久，浪费太多宝贵的时间。 惟独九月的志贺之阵，信长与逃入比叡山的浅井与朝仓联军花了近三个月的时间 面对两军对峙的僵局，期间只能眼睁睁看着在北伊势的弟弟织田信兴 被长岛一向一揆打死，最後请出神主牌(天皇与将军)讲和才结束这场对峙。 信长曾因头痛请医生诊断，医生发现信长的头动脉上长了一个瘤， 但是信长不管有多痛，坚持要医生立即把瘤给割下来而不要旷日费时的内科疗法。 由此来看比叡山的僧众打算和信长磨时间，简直是去触摸信长性格上的逆鳞， 无怪乎信长会痛下杀手除去这颗"长在京都头上的瘤"。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.twbbs.org) ◆ From: 61.61.8.22 ※ 编辑: Giabbit 来自: 61.61.8.22 (01/05 11:03)