网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2023/06/blog-post_26.html -- 嫦德．妣妣背城借一[上] 15世纪後半，南印度北边的宝曼尼(Bahmani)穆斯林王朝、东北方的伽舍菩提 (Gajapati)与南边的毘舍耶那伽(Vijayanagar)呈三国鼎立之势 ；但在1490年代以後的十 余年间，宝曼尼迅速解体，五家分「宝」，阿合美纳嘉(Ahmadnagar)、贝惹(Berar)、果 康达(Golconda)、毕达尔(Bidar)、碧佳普尔(Bijapur)五苏丹国各自独立，局势一变为北 方六国(加上信奉印度教的伽舍菩提)和南方的毘舍耶那伽南北对峙，而毘舍耶那伽与北方 任一国家的连横之策使其大占便宜，颇有独霸之势。该局面在1565年被打破，四个继承宝 曼尼王朝的穆斯林国家联合起来，将称霸南印度的毘舍耶那伽一举击败，是为塔利科塔 (Talikota)会战；此战之後，印度教王权由君臣共享、倾向分裂的制度性弱点曝露无遗， 毘舍耶那伽一蹶不振分崩离析，最後也最强大的印度教政权至此殒落 。 然而大魔王的崩溃也意味着，失去共同敌人的四方同盟也失去了来自外部的压力，纷 争引起内爆内哄。战後没多久，果康达的库图沙(Qutb Shah)便说动阿合美纳嘉的尼赞沙 (Nizam Shah)联手进攻碧佳普尔的阿迪沙(Adil Shah)，毕竟碧佳普尔与毘舍耶那伽接壤 ，近水楼台先得月，领土扩张最方便。果康达与阿合美纳嘉逼得碧佳普尔与其合作，三国 再次同盟，只是目标不是南方而是北方的贝惹，该国不曾加入先前四方同盟对抗毘舍耶那 伽的联军，被引为开战的口实。贝惹不与碧佳普尔分享国界，自然不利於碧佳普尔辟土开 疆，而碧佳普尔果然也同贝惹暗通款曲，正计画一同反水对付果康达；然而碧佳普尔的阿 迪沙绑架阿合美纳嘉尼赞沙的阴谋过早曝露，嫌隙已生，三国同盟就地解散。贝惹说动碧 佳普尔与其合作却是权宜之计，危机一解除，贝惹转头就与阿合美纳嘉同盟，两国挥兵便 入侵碧佳普尔；碧佳普尔将其击退，不久且反向入侵，而阿合美纳嘉则先拉拢了果康达加 盟，果康达的库图沙又出师耀兵於毕达尔，逼着毕达尔也一同加盟。但内部利益无法调和 的阿合美纳嘉-果康达-毕达尔三国同盟也各怀鬼胎，碧佳普尔纵反间，阿合美纳嘉的尼赞 沙竟转头攻击其盟友果康达和毕达尔；果康达的库图沙正一场好眠，睡梦中突然遭袭，大 营中的歌童舞妓金银珠宝都丢了只身狼狈逃窜。果康达为了报复，接着与毕达尔、碧佳普 尔签下同盟，不久又拉拢了贝惹；阿合美纳嘉却先下手为强，出兵先击败了碧佳普尔并强 迫媾和，针对阿合美纳嘉的联军於是瓦解。以上一连串风云诡谲令人眼花撩乱的结盟叛盟 再叛再盟，不过是塔利科塔会战(1565年)後五年间的事。 作为纷争主角的阿合美纳嘉与碧佳普尔终於在1572年摸索出两国都满意的外交方针： 碧佳普尔应该集中全力收割毘舍耶那伽，作为交换，阿合美纳嘉享 有向贝惹、毕达尔扩张的自由 。碧佳普尔一个接一个降伏南方信奉印度教的小领主，而 阿合美纳嘉果然在1574年顺利兼并了贝惹。这也让碧佳普尔王后松了一口气；阿合美纳嘉 的胡赛因．尼赞沙一世(Hussain Nizam Shah I)当初为了组成对抗毘舍耶那伽的大联盟， 不惜将女儿嫦德．妣妣(Chand Bibi)下嫁给碧佳普尔的阿里．阿迪沙(Ali Adil Shah)； 继承胡赛因．尼赞沙一世的穆塔札．尼赞沙一世(Murtaza Nizam Shah I)是嫦德．妣妣的 胞兄，而随着阿合美纳嘉、碧佳普尔间混乱的结盟背盟战和不定，嫦德．妣妣夹在其中， 两边不讨好十分难受。 阿合美纳嘉接着将攻略目标转向毕达尔。虽然有约在先碧佳普尔不得干涉，毕达尔还 是谈好条件请来碧佳普尔助阵解围──碧佳普尔的阿里．阿迪沙(Ali Adil Shah)听说毕 达尔的巴利德沙(Barid Shah)有位年轻貌美倾国倾城的太监，便要求巴利德沙拿美人换救 兵，巴利德沙不情不愿地答应。却是变生不测，阉美人与阿里．阿迪沙才相会，第一印象 极差，竟匕首一拔当场戳死阿里．阿迪沙(1579年)。继位者年方九岁，主幼国疑，也才29 岁的嫦德．妣妣於是出面担当监护人(guardian)。她的地位十分不稳固，虽然成功废黜不 适任的少主，却免不了其他派系的挑战，一度遭到囚禁，後被释出，仍是监护。其他国家 却不肯轻易放过占便宜的机会，1580年，阿合美纳嘉与果康达的联军四万骑包围了首都碧 佳普尔。 自宝曼尼建国以来，土生土长的穆斯林就不得不与来自中亚、伊朗的伊斯兰教徒争权 夺位；主要信奉逊尼派正统的「德干党」(Deccani)与常常改宗什叶派的「西人党」 (nayakwari, westerner)内斗十分激烈，是15世纪末宝曼尼被五家分宝的主因之一。即便 是五家瓜分以後，五大苏丹国内部沿着同样党派划分进行的斗争仍不死不休，而其他小派 别则依违其间影响胜负。其中的「黑奴党」(Habshi)因此也能够左右局势──早在宝曼尼 王朝时期，苏丹政权就已习於引进来自衣索匹亚的黑奴，这些市场上买来的黑奴(经常经 过二三手以上转卖)不仅皈依伊斯兰教，也在主人调教下熟悉穆斯林社会的礼俗，不仅充 当苏丹个人的奴隶兵，许多政要也保有自己的武装黑奴。黑奴常有晋升至高位的，而德干 高原的习惯是主人死後奴隶便获得自由，许多黑奴政要自由後不是也蓄养大批黑奴，就是 同样招揽已解放的黑奴至其麾下效力，黑奴党於焉成形 。 主要党派都容不下的嫦德．妣妣能够出任监护人，黑奴党的支持至关重要。当阿合美 纳嘉、果康达兵临碧佳普尔城下时，愿意出兵助守的权贵寥寥，嫦德．妣妣仍只能靠黑奴 党提供的一点兵力勉强守御。她倒是处变不惊临危不惧，夜里亲自巡察一个个岗位不稍懈 怠；当城墙在火炮的轰击下、雨季的暴雨下坍塌，现出宽达20码(18公尺)的缺口时，嫦德 ．妣妣抢在前头拦阻敌人突入，亲力亲为运石搬砖修补工事。在她的精神号召下，原本在 城外观望的碧佳普尔贵族终於团结一致，一方面集结了两万骑准备救援危城，一方面信奉 印度教的马拉塔(Maratha)藩属则轻骑剽袭敌後交通线。经过一整年徒劳无功的围城，阿 合美纳嘉、果康达联军终於退兵，迪拉瓦汗(Dilawar Khan)率领的碧佳普尔部队在後穷追 猛打，一口气将对手逼回果康达首都。 结果却是胜利的果实被迪拉瓦汗一人收割；不但黑奴党几个党魁在政变中被杀，迪拉 瓦汗成为摄政，权倾朝野一执政就是八年，被架空後百无聊赖的嫦德．妣妣也不再留恋， 1584年藉着碧佳普尔公主与阿合美纳嘉王子联姻的机会伴随新婚夫妇回到祖国，从此常住 阿合美纳嘉。 然而祖国也不平静。她的哥哥穆塔札．尼赞沙一世即位之初堪称明君，在贤臣成格兹 汗(Changez Khan)的辅佐下吞并了贝惹、大败毕达尔；武功之外不忘文治，不但穆塔札． 尼赞沙本人兼通神学与哲学，他也大方奖励了许多诗人与作家的创作。穆塔札．尼赞沙的 统治甚为宽松，就不曾对老百姓有过甚麽倒行逆施，堪称阿合美纳嘉有史以来的治世。果 康达的库图沙十分忌惮成格兹汗的才能，为了避免毕达尔被灭，设计买通了阿合美纳嘉的 贵族，放出成格兹汗想在贝惹自立为王的谣言。当贝惹的旧势力起而复辟、穆塔札．尼赞 沙与成格兹汗携手平乱後，成格兹汗不知避嫌，大方地表示主公正该回朝，留他一人坐镇 ；这下坐实其「阴谋」，穆塔札．尼赞沙从此疏远成格兹汗，而成格兹汗骤然失宠，恐惧 战栗，死前再也不敢回朝。成格兹汗死後，穆塔札．尼赞沙检视他留下来的书信，才发现 成格兹汗忠心耿耿，过去误信馋臣进言，悔不当初；经此打击，穆塔札．尼赞沙将言语挑 拨的慝臣放逐，从此对王霸之业心灰意冷不理朝政，听任德干党与西人党臣下互相斗争自 相残杀，他本人则自闭於深宫中，除了少数亲信与宦官，任何人一概不见，尽管偶而发生 的叛乱只要穆塔札．尼赞沙露个面，几乎都能轻易平息。穆塔札．尼赞沙一度想要逃离一 切，退位到麦加朝圣，被劝回後受到众人严加看管；在监禁与隔绝中穆塔札．尼赞沙的精 神日益耗弱，理智沉沦几近癫狂。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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