恕删一部分。 ※ 引述《xboxps33 (前进突刺!!!刺!!)》之铭言： : 清朝的例子 坏了砍掉重练: : 八旗入关时很威 : 之後腐化 换成绿营 : 绿营腐化後 换成湘淮军 : 湘淮军不行後 又换北洋新军 这个例子举的不好，或者应该说实际上并不存在说砍就砍以及凭空重起炉灶的情 形；八旗和绿营是清初就并行不悖的两套军制，只是到了康熙年间八旗就从很威变成 很虚罢了。至於勇营团练在概念上可有得追溯了，明清之间也不少见，如果有人说清 初是三套军制并行其实也没有多大错误，只是战乱渐息以後政府当然不乐见民间搞这 种自卫武装了。 再以明代为例，晚明实际存在的军队类型其实至少有以下几种： 1.卫所军。这实在再明白不过了似乎不用我多说，不过我还是要说明一下，在明 代一般人的概念中卫所军和以下提到的其他类型的兵都是不一样的；所谓的「军」是 一种世袭身分，是分户的依据，明初在管理户籍时将人民依其职业区分，一般农民属 民户，工匠属匠户，煮盐的称为竈户，依此类推。卫所制被掏空以後非军户才有应募 当兵的机会，但是卫所军本来就要当兵，理论上是不准应募的，实际上就会有把应募 当兵的军户抓回来充军的事例。 2.土司兵。土司指的是那些奉朝廷正朔但内政相当独立的少数民族政权。他们辖 下的少数民族兵有奉朝廷令徵调出击的义务，但一般说来朝廷不能直接指挥这些少数 民族而要透过土司的头头。这实际上是一种外籍兵团。土司兵或者写作土兵，不过土 兵在文献中常常有另一种涵义，为作区分这里称之为土司兵。 3.弓兵、民壮、快手。弓兵和民壮和快手在涵义上稍有不同，不过在这里我们只 提他们之间相同的部分，那就是他们在户籍上属民户，但是是被强制徵招而非雇募来 的。这类型的士兵通常是在内地卫所被掏空後由地方的州县官负责组织的，或者像弓 兵是由巡检司来组织管理，通常是负责维护地方治安抵御山贼海寇而不像卫所军有义 务奉调出征。 4.募兵。募兵理论上也是以民户为主，与民壮类型不同之处就在於他们是主动应 募而非被强制徵招的也不归地方政府管理，是卫所制故障後晚明朝廷四出征伐的主力 ，也是清代绿营的先驱。 5.乡兵。乡兵也属於民籍，但与上述的募兵民壮类型不同，乡兵并非由政府组织 而成，是由地方豪强有力人士自行组织的；这类型在明末清初之间最为普遍，在明清 两政权交侵之下通常也依违其间，有时候根本是为了抵抗某一方才投向另一方而实际 上几乎保持独立状态。顺治初河南江浙丘陵地带的山寨以及顺治中晚年闽粤一代的「 海寇」比较属於这类型，也是清代团练的先驱。 简表： 明军┬外国籍─土司兵 └本国籍┬军户─卫所军 └民户┬民间组织─乡兵 └政府组织┬强制徵招─民壮 └志愿应募─募兵 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.169.188 湘淮军的起源虽然是团练但和团练终究是不同的，单凭团练要平太平天国大概也 不可能。团练最大的弱点是它只是地方人士保家卫国或者豪强保护其利益而成立的， 其家乡利益之外无关的地方他们是没有兴趣淌浑水的。湘淮军和团练的不同点至少有 二，第一他们的将帅多半是儒生，彼此有儒家的意识型态做为共同行动的准则，有师 生关系在连系彼此，而君臣关系则使他们在保护地方利益之外更有报效国家的诱因。 第二他们麾下的农民主力在意识型态上也是与太平天国相左的，湘淮军以太平天国破 坏传统信仰号召之；再者，在物质利益上湘淮军通常也不阻止其士兵进行掠夺乃至屠 城。综合以上两点，湘淮军可说是针对太平天国的弱点而组织的，但太平天国反儒家 以及反传统民间信仰的弱点清朝都没有，而明末的地方团练强半不是儒生组织的，保 护地方利益的用意要远大於报效朝廷。 ※ 编辑: KoujikiOuji 来自: 114.45.169.188 (02/16 23:54)