东浩纪：观光客的哲学，动物化的後现代 https://reurl.cc/5lDy07 东浩纪是个奇人。 他是哲学家，但他撰写批评的领域大多数都集中於次文化，例如动画、轻小说、流行小说 、网路平台、资讯文化等等被纳入为「当代日本次文化」的题材。而且，他写的哲学书行 文简易，颇受大众欢迎，像是近着《观光客的哲学》就在日本国内成了畅销书。 在他的哲学和评论事业之外，他还是个小说家和编剧。他的着作《量子家族》得过三岛由 纪夫文学奖；日本深夜动画《分形》（フラクタル）也找了东浩纪做原着。在这些事业之 外，近年的东浩纪还在经营一家中小型规模的出版社ゲンロン（Genron）。偶然，你可以 找到他以个人名义在深夜直播，一边喝着啤酒，一边讨论最近出现的新闻、时事、电影。 同时间，东浩纪也是千禧年代以来最具争议性的新一代批评家。批评家佐佐木敦曾言，在 《动物化的後现代》出版以後，日本国内的批评大多都是围绕着东浩纪打转。作为新一代 批评家的旗手，东浩纪到底魅力何在？这篇文章将尝试为读者解释这个问题。 《动物化的後现代》，与及「次文化批评」 东浩纪《存在论的、邮便的——关於雅克・德希达》（存在论的、邮便的─ジャック・デ リダについて）（新潮社） 但东浩纪真正能渗入次文化领域，造成接下来二十多年的讨论的着作，得要数到他的第四 本着作，在2000年代初出版的《动物化的後现代》（下称《动物化》）。 这部着作既是针对御宅族消费作品的後设批评，亦是针对日本的社会论：《动物化》的前 五十页里，东浩纪就正正是透过梳理战後日本的历史和动画文化，提出日本引入美国的全 动画演变成半动画的变迁，视作为两国关系的一种倒影。 而在第二章，《动物化》承继自标题挪用的科耶夫（对黑格尔的重读）提出的「清高主义 」与「动物化」、李欧塔在《後现代状态》里对大叙事（grand narratives）崩塌的描述 ，也应用了当时名气不太高的大塚英志「物语消费论」，提出这个问题：日本御宅族消费 作品的模式，到底如何改变？ 东浩纪提出，七十到八十年代的御宅族，遭受到大叙事的崩塌，转而投入虚构作品的大叙 事。当时的御宅族还会透过动画的故事内容（小叙事），消费动画背後潜藏着的世界观、 大型设定、故事运作的原理（大叙事）——例如，观众会考察高达（钢弹）的机体设定、 政治背景、世界观环境，并且透过摸索「大叙事」，创作并分裂出无数个与原着内容相似 、甚至乎难以分辨的「小叙事」。 然而，到了东浩纪执笔这本着作的九十年代、甚至乎是近代的作品，相比起跨作品世界观 的大叙事，御宅族更为关注萌属性消费，或者角色的小故事。比起考察作品，御宅族更常 会消费角色或者故事。例如，网路上的御宅族最常争拗「×××（角色）是我老婆」，或 者发出「白发萝莉好可爱啊」之类对角色设定／角色小故事的感叹。透过消费这些藉由萌 属性（大型非叙事，一个资料库）任意组合和拼贴得出的角色，东浩纪提出了「资料库消 费」的这个进路。 东浩纪在书中评论，这并不仅仅是御宅族的现象，还是日本社会的现象。先不论社会的部 分，倘若各位读者身边有喜欢看日本动画的朋友，这些「××× 我婆」等等的角色消费 ，应该很常观察到吧。 《观光客的哲学》、与及「批评」这回事 读到上面的描述，或者各位会觉得，东浩纪并不是太喜欢这些行径吧。 然而，东浩纪的哲学永远是在这种矛盾底下前进。他虽然提出了「动物化」的徵兆，看似 贬斥御宅族只顾消费自己喜欢的作品，但他并没有甚麽批评的意思。倒不如说，他写了差 不多十年以上的御宅族和次文化批评。 他总是喜欢以这些看似与政治或社会无关的题材，寻找新的可能性——无论是《动物化》 的续作《游戏性写实主义的诞生》的轻小说论、论及网路平台改革的《一般意志 2.0》， 还是近着的《观光客的哲学》，也是以这些进路推进。 那麽在这里再举个例子说明吧。 《观光客的哲学》里的东浩纪，也称呼观光客是「人文思想全体的敌人」，是无责任消费 和动物化的极致——对於香港人来讲，这点应该心有戚戚焉吧。然而，这样的东浩纪却利 用了观光客，带领旅行团到切尔诺贝尔核电厂，进行黑暗观光（dark tourism），甚至乎 在 3.11 大地震之後提倡要藉由观光客复兴福岛，对福岛的形象进行「二次创作」。他在 《观光客的哲学》就提出：正因为观光客是「村人」与「外人」这二重对立之间的他者， 是一种无责任的存在，我们思考观光客，也就能为停滞不前的政治和批评史，带来新的转 机。 东浩纪在《Genron 4》里有篇文章，题为《「批评」这种病》，最後就反溯到日本的「批 评」界，为自己的这种方法论下注脚：所谓的「批评」（或者说，哲学文章、评论），最 终并不仅仅是批评家之间能决定胜负的游戏。决定胜负，支撑游戏进行的，是位处於二元 对立外部的旁观者——例如那些看似愚蠢，看似只会盲目消费的观光客、一般网民、御宅 族等等。 也许东浩纪仍是某些评论家所批评的「95年的亡灵」、是「过气的思想家」、是垄断近代 日本批评的资本集团。可是，这种着重读者，锐意开拓新时代的思想家，也许都值得我们 去认识，去理解吧。 --

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