在人文宗教研究院同时有西哲版与几个佛版。 不知道佛学跟西洋哲学会有某些关联吗？ 因为我看到某些论者的文章。摘录其前言与结语如下。 （我不清楚他讲得对不对，所以算是跟板友们闲聊此议题一下） http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/04/hkbj0405.htm 四阿含经﹕「六大」、「十八界」、「五蕴」、 「十二因缘」、「四法本末」的「如真」实在论 程文熙 提 要： 佛教之学，以「方便有多门」，今亦多致力於西洋哲学会通，毋宁先以阿含哲学为始，较为 近易。四阿含经所说，以「法相」与「法门」其事为多。至於「法性」与「法界」其理，仅 有其名词而已。实言之，如知为实之法相与法门，亦即可通於如真之法性与法界。盖佛法为 不二法门，系平等法。就「实在论」言：所谓「物自身」与「现象」，皆系「真如」，乃二 而一者也。然「事」与「理」，皆应有其分析。由分析而综合，则「个体」与「整体」，可 分可合。如是乃得有其大源大本大全。我於佛学与西洋哲学，两皆浅陋。今试为本文，意在 引玉。由读诵而抄录书写，实无会通可言。 壹、导言﹕「哲学」、「玄学」、「佛学」 ......................... 柒、结论：实知实行於人之自己心身存在乃是如真的实在──实在中的实在 西洋哲学现在已将第一哲学拉下来，由於一般社会科学发达，「知识论」已成为中心。既说 哲学，大致是关於认识的问题。认识如真了，则本体云云，价值云云，可迎刃而解。同时又 因神学有阻碍，只是感情，而缺乏理智性，缺少人之存在，於是有智之哲士，不说实在论则 已，如说实在，就是存在主义。是人自身的真实存在，而不是与人生无关的其他存在。与人 生无关的存在，自然也是存在。但如无人，则其存在，即为无意义之存在。因之就又有有神 论的存在主义，要人们不要放弃神的观念。其实无神论者并不否定有神论，只是存而不论， 要论还是人自身的问题。这在实在论方面说，就是有无自由意志与乐观或是悲观的人生态度 问题。由此而论，西洋哲学是有其新发展，有不为神学所羁绊的，实在是好现象。但这在佛 教说﹕就是地球入於坏空，婆罗门神教还是存在到最後的。所以对於神话对於神学，可任其 同在。 .......................... 西洋哲学的「实在论」，也就是「有」论。佛教的「有」，「有」之更多更详，可说诸佛如 来与释尊所说，多得不可思议。至於「性空」，也只是对「有」的剖析，刹那刹那，总是无 而有有而无的。有而不执着，则其为有也，可作性空的如实观，可作无自性观可也。如是， 可无缠无缚矣。(完) --

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