回应一下这篇文章 只是些个人感想 姑罔听之 ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : ※ 引述《ostracize (bucolic)》之铭言： : 这份书单根本就是随便乱挑的 : : 第二周：查拉图斯特拉如是说 : 这本跟存在主义有关 : 存在主义的脉络很复杂，有分为有神，无神，法国，德国等等......流派 : 而且跟工业化之後的社会有关 : 没有这些背景以及哲学史的基础是要怎麽进入尼采的东西? 尼采的书建议依照着作第一本开始读 而且要有些[1]古希腊学和基督神学的基础、[2]对「现代性」有点了解 才会比较了解尼采在骂些什麽、在捧些什麽 加之，「苏奴支语录」写作体裁宛若今日网路上的「名人配名言图」； 拿中国教材比喻，就像论语那样好了 没尼采基础的人根本不懂那些语录是说些在啥疯话， 最後只会背什麽「人要像狮子」、「智慧是泉水，愚人来饮用後就变成毒泉」 之类连自己都搞不懂意思的「语录」（废话，本来就是语录体） : : 第三周：梦的解析 : 精神分析的东西 : 精神分析被波普尔认为是伪科学，因为不能被客观验证 : 这在今日的心理学界被弃之不用 : 但在谘商学界却广泛运用 : 因为科学无法处理主观面向的问题，以及主观衍伸而来的情绪，意义等等......诸多问题 : 但在心理谘商这却是很核心的问题 : 不少是借助精神分析处理 : 没这些背景直接进去读这本知道是什麽吗? 同意； 小妹UCI 正统 critical theory 出身， 即使是在批判理论领域这样的好大学，也是一堆滥用Freud的状况； 例如乱套Freud 对性的解析、乱套Freud 学说无意识中repression的出路； 只会套口号「凡有压迫必有反抗」之类的 上课时不时让小妹尴尬癌发作 ps. 小妹在我大精神分析领域的的reading response， 被 Rei Terada 和另一位莱比锡大学文学博士来客座的老师称赞过命中红心， 所以至少诉诸权威，小妹上段comments还是有点效度的 : : 第七周：东方主义 : 後殖民的东西 : 基本上後殖民无法处理的根本问题在於 : 西方文化强势是强势在知识体系到方法论这块 : 这东西跟背後的形上学预设有直接关系 : 存有论--知识论--方法论这整串东西上面 : 其他文化根本拿不出来更有效率而且更好的方法 : 在这情况下只能一直借用和引进西方文明的产物， : 而原本的文化就被当装饰品 : 在这情况下是要怎麽谈後殖民? : 或者说，东方主义这本书根本是萨伊德作为非西方人到西方世界告诉西方人说 : 你们的观点哪里有问题，需要改进 : 做西方世界观看其他文化时的补充 : 但却不适用於其他第三世界国家本身的状况 这点同意。 要注意Said不是在骂欧洲人的东方主义， 而是希望作为东方主义的补充； 这点也是常常被不明脉络之读者误解或误用之处 : Foucault 规训与惩罚 : 後结构主义的东西，但後结构主义不只这本，甚至傅柯的书也不只这本 : 没有结构主义--後结构主义--解构的概念，要进去只会得到皮毛而已 这本书也是一样，读Foucault最好依年代序一本一本读下去 才会知道Foucault倒底是在讲什麽，也才能知道他倒底如何拆解结构 否则读完「规训与惩罚」，大概也只会背诵 「国家对生命的压迫无所不在，甚至是全景式的监视」这种连biopolitics 都只能沾上一点边边的口号式结论。 Foucault前一本 「临床医学的诞生」，在新竹某山坡上国立大学的朱姓老师，根本就是乱解经； 先别说「临床医学的诞生」讨论的医学哲学思维， 朱姓老师没临床背景， 所以连书中最表浅的用显微镜观察组织在书中代表什麽意涵都在乱讲一通； 反正小妹跟他很不合，当然大大方方在众人面前跟他说「你这里讲错了」 削讨厌的人的面子，其实还是有点爽的～ ps. 小妹硕士论文以「词与物」、「知识考古学」为理论根基， 所以上段comments依个人经验和诉诸权威（三位口委背书） 相信至少还有点校度 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.39.150.31 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1543003551.A.1EA.html ※ 编辑: yamaplover (114.39.150.31), 11/24/2018 04:15:52 啊 非常感谢您的回文， 不过这里是众人讨论的空间，而且又早已是陈年旧事； 让人读自己的论文（自觉）满羞耻的，而且也担心别人认为此人太过自大； 真的不值一读啦 真的 所以把发表过或被正式认可文章的题旨，写写就好；反正都是很冷门的东西， 没多少人会有兴趣； 1.现象学与Roetengentology： 这篇在讨论「我们看X 光片时，究竟看到了些什麽？」 「X 光片不过是些黑黑白白灰灰的点的聚合， 但为何却会在我们脑袋里形成肺脏的图像， 甚至可以根据那些聚合关系做出臆诊（Impression）？」 这篇仰仗的是知觉现象学。 2.长期心理治疗中，心理治疗室内的治疗建构 这篇是对Knorr-Cetina的仿作，实话说不值一提。 不过，隔行实在如隔山；小妹在自家的学会口头发表时， 主持人连题目都念得结结巴巴； 三位评论人只有一位comment：王浩威只讲了一句「这篇题目很有趣」 然後听众Q&A 时间就是本质论者质疑 「建构论对实务工作帮得上什麽忙？」的老生常谈批评。 3.心理治疗过程的治疗建构 这篇就硕士论文，主旨在质疑「疾病究竟有无第一因，抑或只是 符指与符徵不断延伸的游戏」；内功是练Derrida 的， 不过写作时外功还是用「词与物」。 多亏星巴克的咖啡和蛋糕，口委有听懂我在干嘛。 4.Derrida "Of Grammatology" 这篇用论文法学里面其中一篇" Freud的复写板 "讨论logocentrism。 比较有趣的地方是写作时村上春树1Q84刚好出版， 所以就引了IQ84的某段内容做说明； 从反应看来洋人还有点喜欢这例子的样子。 5.Derrida "The Work of Mourning" 讨论本书里面Derrida是如何肯认自己的哀悼 然後在下一段又推翻上一段自己的哀悼 然後在下下段又重新肯认自己的哀悼 无限loop......讨论他为什麽要这样写／思／表达情感 6.Judith Butler "The Precarious of Life" 讨论「有名字的生命」和「没有名字的生命」之生命轻重 在辅大口头发表时，不知哪里惹到评论人，一直攻击小妹和讽刺小妹。 那位陈姓评论人，现在是时代力量的核心干部。 7.柄谷行人早期思想研究：「探求I」与「探求II」 在日本的时候写的，写柄谷行人「脱构筑」思想的起源； 当时心里的OS：「ㄟㄟㄟㄟ 每周要去一到两次的国会图书馆关西分馆很远耶！」 p1跟p2帐号不一样，所以你不认得我p1帐号啦 ※ 编辑: yamaplover (61.216.55.191), 11/24/2018 13:08:38