※ 引述《reallurker (一个好人)》之铭言： : ※ 引述《a0936370689 (AiiWang)》之铭言： : : 大家好！ : : 因最近研究所都放榜，我想询问一下政大和中山两间的选择。 : : 目前知道两间都主要以欧陆为主，其中中山课程又更偏法哲。 : : 我的研究方向是当代法国现象学，这点好像中山会比较适合我。 : : 而政大也有蔡铮云老师，可是听同学说老师快退休了。相比之下中山老师（杨老师、游老 : : 师）选择比较多。 : : 除了老师外，我也想知道中山的上课风格？有问到政大同学政大的上课风格，也会去旁听 : : 看看。但中山没有认识的朋友念，也有点太远旁听，想先问看看有没有版友可以提供一点 : : 资讯～ : : 谢谢大家！ : 这问题我想要看施主自己身上的条件状况如何? : 可以的话 自己去旁听几堂课是最实在的 : 如果对康德以後的现代哲学具备一定程度理解 : 加上家里离高雄比较近 : 那麽中山哲研所是可以考虑的对象 : 现在买书订书方便很多 资讯流通在高雄中山读书已经不太受限 : 还有如果想学法文的话 北高现在学习也没有过大的隔阂 : 另外中山目前在准备并校的讨论 : 文学院在四五年内会否受到影响也是必须考虑的因素 : 主要还是看你期待的研究方向 略为专长与兴趣的所在 : 但如果你觉得底子不够扎实 : 如康德 胡塞尔 海德格 尼采 精神分析甚至是马克思主义 等 : 关联性比较大的几个主题都不太了解的话 : 举例来说 : 作梅洛庞帝 沙特 但是对於康德 尼采 胡塞尔或海德格需要一些一般性的理解 : 甚麽是现象 知觉 存有等 : 德希达的论述可能需要对康德 胡塞尔与海德格一些论题有基本认识 : 甚至是最奇诡的德勒兹 如果没有一个近代哲学最为一个切入的根基点 : 那读起来必定是事倍功半 : (反正做甚麽当代欧陆哲学问题都会跟笛卡儿以後一些哲学家有关系 : 如果是法国现象学 那麽 康德 海德格 尼采三个节点多少要知道一点) : 甚至是德希达 傅柯 高达美 哈伯玛斯之间的论战 : 这点在中山哲研就学的时候会有相对的困境 : 因为得多花时间自己进修 : 如果在政大就读 : 还可以通过课余时间去台大 东吴 辅大 文化等其他学校旁听相关课程 : 补足一些有趣而影响深远的课题 : 更甚如果哲学研究之外想要多找寻一些切入与连结其他领域问题的可能 : 大台北地区可选择的机会多很多 : 另外是消费与工读的机会 : 台北地区生活消费比高雄高 : 但另外工读机会也相对比较多 : 还有可以上网搜寻老师们的课程与曾公布过的文献 : 我们火力集中在北高两地在法国进行哲学相关研究的老师们 : 我所理解 : 高雄就是杨婉仪与洪世谦老师 : 做艺术问题 愿意跑远一点 高师大陈瑞文老师 南艺大 龚卓军老师 : 台北除政治大学张国贤老师外 还有黄冠闵老师 北艺大 黄建宏 杨凯麟老师 : 以上是我个人有限的理解 : 仅供参考 我去年自中山哲研毕业就稍微回一下好了 法国哲学大致有两块: (精神分析那块我不熟，应该说从杨明敏离开中山哲研後精神分析就退出台湾的哲学界了) 1.当代法国哲学: 结构--後结构--解构 这里就是你提到的德希达，傅柯，德勒兹，罗兰巴特，巴迪乌，洪席耶等等等... 什麽的属於这类 也就是常常提到受3H(胡赛尔，海德格，黑格尔)，3M(尼采，佛洛伊德，马克思) 影响之类的 这脉才是你说的高达美，哈伯玛斯等等...的论战 洪世谦老师做的比较是这块 PS: 但洪老师因为个人兴趣原因不太愿意教受哈伯玛斯就是了 原PO比较不是要这块吧 再来是说到这块， 洪世谦老师其中一样的专长是马克思主义 杨婉仪老师其中一样的专长是尼采 至少在3M上就有两个专攻的老师了，而政大没有 (是听说政大有教马克思的老师但70几岁常常跑医院，我是把政大视为没有就是了) 海德格的话中山的所上老师(除了教授佛学越建东以及张锦忠之外)几乎都会， 政大也不是问题 就以3H和3M的师资来看还是中山会比较好，至少有专攻马克思和尼采的老师， 而政大没有 2.法国现象学: 列维纳斯，沙特，梅洛庞帝等等等... 这一块才是原PO要的吧? 若论2.至少就我以前上过课 游琮琪，王心运，杨婉仪，宋灏，龚卓军(不算上过他的课，小论文被批改过而已) 等等...老师，王心运现在在高医，龚卓军现在在南艺，就讨论所上老师好了 PS: 基本上做现象学的都懂一些吧 (是指可以在研究所授课以及带研究生论文等级) 2.1.杨婉仪老师很厌恶学生迟到早退，以及几乎每堂课都有课堂报告， 但期末报高要求的页数不多，可是老师看得很仔细就是了 值得一提的是我以前上过王心运老师的列维纳斯 对照他上的我认为他还是以尼采的径路理解列维纳斯 PS: 杨老师的专长是尼采和列维纳斯 2.2.游琮琪老师的上课是比较一板一眼，很有体系和架构，然後很要求做摘要， 期末就不像宋灏老师要求的那麽严就是了 PS: 若要挑我老板的现象学专长和问题可能要找我学长了， 我硕论不是做这个而且程度也没那麽好 2.3.宋灏(德国人)老师我没上过他选修课不怎麽熟就是了 2.4.陶嘉代老师的专长是维根斯坦以及高达美一类的， 若我猜得没错大概就是做欧陆和英美的对话 (其实这位置本来是蔡伟鼎担任，但他去东海了) (要说现象学他应该也不算专长，这应该不是原PO要的资源) (我没修过她的课就是了) 2.5.至於客座教授刘国英呢? 我去年已毕业了，没上过他的课 (刘国英在华人现象学圈算蛮大尾的，尤其他又是专攻法国现象学的) 中山还有一个好处是他是台湾和国际接轨的学校，从第四届东亚现象学年会之後 每学期都有一场国际中小型现象学研讨会， 当然在学期中常常会有专长现象学的外国教授作客台湾，但常常都会顺道来中山玩 而老师就会邀请他们在所上做一场到两场的演讲 若有心往现象学领域专研这是不错的选择，除了可以和外国老师交流之外 就算以後要出国念博士要找人写推荐信，因为在研究所时遇到那些老师所以也好找 反而政大的现象学圈只做国内，国外现象学学者大都只听过中山而不知政大 而且听我学长说(这里有待保留)政大的胡赛尔只做到"逻辑研究"而已，之後就没做了 是说做的东西比较古老而且只有台湾圈子而已 说到语言资源我们以前每学期学学年都会固定开哲学德文哲学法文选修课， 宋灏老师开的课，这是正课，有纳入正式毕业学分的课程 但这东西老师们还是会希望有一定德文或法文底子才来修 再来是每学年的暑假还有开基础德文或基础法文课(固定请文藻以及外文系的老师任教) 但之前系所经费比较少就变成投票要基础德文还基础法文二选一之类的了... 语言是被纳入所上课程认真考虑的 PS: 阅读哲学和一般的会话需要的语言不太一样， 所以该课程的目的就是让学生有读懂以及分析和批判哲学原文书的能力 -- --

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