※ 引述《kyoyagami (Sympathy for the Devil)》之铭言： : 我个人不是哲学系的，不过我对科学是什麽一直很有兴趣 : 也看过不少哲学讨论，不过对我来说，最有说服力的还是科学家自己怎麽看科学 : 你的主张：「科学就在那里，等待人去发现。」这个主张 : 实际上在哲学分类上属於世界的「客观实在」论。 不懂哲学 但是想当然耳 客观实在论就是唯一的真理 : 也就是说，世界独立於我们的意识之外，他自有一套法则去运行 : 但是真的是这样吗？至少科学家有很多人不这麽认为。 你以下的文章 是有问题的 其他科学家(也就是你说的那些) 依然是 客观实在论 : 1927年的第五次索尔维会议，爱因斯坦与波耳就曾经为了这个问题论战过 : 爱因斯坦拒绝量子物理中的世界观。这个世界观是什麽呢？ : 根据海森堡的不确定性原理，我们不可能同时观察到一个量子的所有属性 : 当我们愈精确的测量量子动量时，对量子位置的测量，误差就会愈大 : 反之亦然，而且不可能因为我们改进测量行为，就能同时测到量子的所有精确物理量 : 这就是海森堡的不确定性原理，而波耳根据不确定性原理继续做了逻辑推演 : 一个量子唯有我们测量他时才具有意义，而这个意义是不可能完全的 : 当我们不测量量子时，量子就是无意义的，而无意义等同於不存在。 甚麽是客观实在论的 形而上 ? 不观察时 量子不知在何方 量子就是无意义 并同於不存在(我用你话) 以上那句 依然是客观实在论 也就是我说的 "科学就摆在那里 等待人们去发现" 请问 形而上言 量子的无意义是否就摆在那里? 也就是 无意义存在於或不存在於"那里" : 又，世界的物质无一不是量子所组成的，所以我们如果不观测世界，世界就不存在。 这绝对不是"科学上"最後的定论 应该还有争议 请别把它当事实 而从另一方面说 也就是 客观实在论的形而上观点: "世界的物质无一不是量子所组成的，所以我们如果不观测世界，世界就不存在。" "XXXXXX" 就摆在"那" 如今我们已经发现"那"了 : 那就是科学绝非「静待於某个地方被发现」的真理 : 这样的客观实在论，现在在物理学界随着哥本哈根诠释所带来的讨论 : 已经不再是科学背後那个颠扑不破的形上学了。 你似乎读不出我说的 "静待於某个地方被发现" 这句话的形上意义 它不是说某东西 在/位於 何处 而是说 它"就是那样" 无论怎麽理解 "就是那样" 以上~~~ -- 昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 --

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