: 不妨想想相对论的例子： : Ａ目送Ｂ搭高速火箭旅行，Ｂ回来与Ａ见面时，Ａ老了十岁，Ｂ老了两岁。 : 试问ＡＢ两次见面究竟间隔了多少时间？ 这个例子不是没有真相，只是没有绝对时空 我们可以说对A来说间隔了十年 对B来说间隔了两年 但是如果某甲说「我认为就好像经过了永远一样」 相同位置的某乙说「我认为他们好像没有分离过」 这样的说法其实没有意义 再来是逻辑谬误 您如果主张相对主义为真 不是「任举一个例符合相对主义」 就可以证明的 您必须穷举所有的例才有可能靠举例来证明为真 相反的 如果有人任举一个例不符合相对主义 则相对主义为假 另外您在原PO文中所谓的「预防针」 其实没有任何论证 只是一些主张而已 您的论证方法一直是「社会上有这样的情况」 「这样并不奇怪」 但是社会上有人杀人并不能论证杀人是对的 「有这样的情况」也不能论证「没有相反的情况」 况且您反驳的东西 其实跟您理论本身的谬误并没有什麽关系 无法达成共识其实不能论证相对主义是错的 而论证您的相对主义的错误只是它单纯的 「不合乎逻辑，并且不符合现实」而已 : 这问题就是没有所谓的「真相」，不同对象会有不同答案， : 问甲是十年，问乙是二年，问异於甲乙的第三者，就看他与甲乙的相对运动而定。 : 同理，「数学老师今天请假」也不存在所谓的「真相」，只有相对於认知主体的「真相」， : 也许是甲乙丙，也许是丁戊己，也许是其他的第三者。 : ... : : 「真知识」可以有不同的定义 : : 但如果是这样的话 : : 那我们最好厘清彼此的概念再来讨论会比较好 : : 我找了一个网址讨论相对主义 : : 它里面主要提供相对主义的描述问题 : : 提供给各位参考一下 : : http://isaacstn.blogspot.tw/2012/10/blog-post_11.html : 「什麽时候我们会觉得一个知识是真的？」 : 那大概就是那个认知主体对「真知识」的定义罗:b --

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