※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : : 你不能否认有个人 绝对有 不要再读死书了 : 对於中国的研究看看就好 我们自己还不了解自己? 你真的不了解 : : 中国绝对有法治 比例多少的问题 没有所谓的绝对人治这种东西 : 同样的 我也不认为 西方是绝对法治 法还要依於 人 人性等前提 法治的法，是假设每个人同意签约并执行，所以每个人应该遵守的条约 为什麽自己签定的条约应该遵守? 因为人是有理性的动物等等....之类的 中国的法是人治的法 以皇帝这个形上天位格神为代表，统治人民 只要皇帝能统治好人民，能顺应天道 怎麽样的手段都没太大的问题 这种统治技术放在今天??? 总统为了治理好国家，所以把反对党的党员全部抓起来杀掉，这合理吗? : : 谁说一定要每个人都平等? 人生来就是"不平等" 有智愚高矮美丑等等 : 人生而平等一定好? 平等也要在一定的基础范围内 而西方式的标准也不一定对 : : 西方过去领主拥有新婚妇的初夜 你不要以为他们就有多好 自由主义最早是要推翻神权和王权的 ps: 身体权和财产权自主的相关概念 尤其是士林哲学结合的政治思想 你拿这个例子代表你不知道这些思想的脉络 : : 形上啦 神啦 都是西方来的名词 : 我有理由相信用他们修饰中国的东西根本就是有问题 : 形而上是有 但是 是你说的用法是先绕到西方 再绕回来 : 没黄种人会说 天 是一个形而上的概念 : 天 是 一个"务实"的念 天是天道，形上天，近似於自然法则之类的东西... 天道是一种位格神的说法，和基督宗教的人格神(耶稣)不同 并不只是务实的概念而已 另外关於位格神 在牛顿後的自然神论，自然科学也被理解为一种神创立出来的法则， 但他隐居於幕後，还是怎麽样就没出现了(位格神) 直到现在，还有不少科学家是抱持位格神的观点 : : 不要念书念到 都被西方洗脑了 连做的学问的根都被根本移植 那太可笑 : 一句话 中国人的 黄种人的东西 你"不要"去看甚麽研究 自己看原典 : : 你说的那些中国内容 是哪个三流学者讲来听听啊 随便提几个: 专业伦理是: 就好比总统盗用公款贪污，那违反专业伦理，就要下台 在2003年时，挪威的总理因为违反民意而支持美军占领伊拉克并提供物资 被爆出来，也就下台了，但是继任的总理因为用不正当的管道取得外交机密把前总理 弄下台，被查出来没多久也就下台了 而一般伦理是 就好比嫖妓是不道德的，但是你情我愿之下，没犯法，人民和政敌也不能拿他怎麽样 就例如，柯林顿和李文斯基的案子，还是没事 或者是贝鲁斯柯尼玩了一堆杂交派对，但也没怎样 ps: 嫖雏妓犯法，所以现在好像有事了 中国哲学讲求的是: 治理一个家庭或国家往往从个人操守出发 并认为，自己管理的能力能扩大到管理众人的事情，对於一个人的要求往往从道德开始 而不是像西方一样有分工的概念，也不是西方对於人的看法是人有多种不同面向和能力 不会做这种的工作，不代表这个人真的差，而是他可能有另外的专长能做好其他工作 一个人不能管理好自己没办法管理好其他事情 可以说他是对的，也可以说他是错的 先不论是否对或错 造就一堆假道学，假清高，但实际上乱搞，而能力也不怎麽样的政客 而且一天到晚拿着道德要求别人或政敌的.. 至少西方最起码的底线还有专业 传统中国是以道统和君王以人治的方式运行 而且常常以个人修为推向政治的实践 个人修为不好，或者是行为举止看起来很愚笨， 就因此推演到这个人什麽事都做不好，没有能力之类的 也不尊重技术官僚 人治的法对统治者来说是一种工具，如何统治好人民的工具 但法治讲的是协商，签约，签了什麽条约就要遵守 在社会契约论之下，所谓的法代表着契约 专业伦理和一般伦理分的很清楚 也就是在不违反专业且不违法的情形下想怎麽作都行 但违反了专业那就不适合在这位子上 而人治崩毁之後，法治还没建立，就很容易造成法被工具化 虽然在老牌的民主国家，法律也常常被政客拿来当作工具 但是不同利益团体在某个平台上平等的协商的精神还在 而不是变成中国，制度变成只是打压政敌的工具而已 -- 我举的例子还是现在发生在台湾的事情 若是有人用一般道德来推论某些人的专业与否，这很显然不符合当代社会的分工体制 --

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