维根斯坦确实不伟大 他只是特别会治那些假哲学之名 行语用扭曲与语意错乱之实的 强词夺理末期病患而已 以你的问题来说 甚麽叫作全知全能? 只单纯以字面上来说 全知全能就是知道所有的事 无所不知 ----- 但若考虑圣经里还有「人是依着神模样造出来的」这种说法 那神必然有和人类一样的感觉阀限制 所以所谓的全知全能顶多能到人类极致的地步 这种定义对吗? 但若考虑人能造出电脑 这种远超越人类能力的事物 的可能性 所以 神的感觉能力至少要与电脑的可能性同格 那能说 电脑的极致 就是全知全能吗? 但若考虑电脑是人造出来的 那到底是电脑比较全知全能还是人比较全知全能? 神的全知全能 比较接近使用者 抑或是工具的标准呢? 但若考虑就通常而言 人们用已衡量一个人学识的标准是看多少书 加上之前的问题 那应如何自电脑 书本 人脑等比较对象中 取出共同的衡量基准? ----- 但若再考虑在过往的世界中 以往人们记录知识的媒介并非书本 曾是型诸文字的羊皮纸 石板 或口述的歌谣 史诗等 且东方与西方的传统又不同 这些一堆标准 要怎共量 并取其极大值呢? 根本无法 因为 我们都是人 ----- 以历时而言 所有对全知全能的定义 一向都是来自延伸心智所用的媒介 从古代的石板蜡板草纸 至 今日的电子媒介皆然 但这些事物不断的再改变 这也因此这标准持续的处於变动当中 而就共时而言 每个人对心智媒介的熟悉度都有所不同 即便是处在同一时代的人 也会对心智媒介的极大值有着不同的定义 就像棋盘上的棋子 不可能忽略整个局势的变化 与自身位阶所限制的棋路去走一样 只要你活在你所处的社会 就会使用当时常见的媒介 并随着时代潮流而改变 如同放上棋盘的棋子 必然得接受一系列的限制 是以 谈全知全能 一点意义也没有 ----- 「全知全能」作为一个为人所使用的词汇 所涵盖的范围太大 不可能在意义的范畴中画地自限 不与其他事物发生交流 只要多了一个变数 原先的意义就会有所变化 问题是 你这个问问题的人 心中所想的全知全能定义 还是没有半丁点的改变 其他人也是一样 人的认知 根本跟不上世界的变化 是以 从你这个提问者开始的 对全知全能的定义就是错的 其他人给你的回答 也必然是错的 那这个问题还有甚麽好讨论下去的? ----- 人根本无法用语言表达出何谓全知全能 因为你的语言受制於身体的结构 外在的器物 与交流时的规则 即便你以为自己梦到了神 且祂在梦中告诉了你何谓全知全能 你也无法转述出去 因为 作为一个人 你根本没有适当的表达方式可用 而其他人作为人 也听不懂你讲的神话 只会当你是在讲梦话 还是不懂? 没关系 就直接用你讲的话来告诉你这是甚麽意思吧 ----- 你於推文中所言 「听不懂维根斯坦在讲些甚麽 大概是垃圾吧」 只要加一个字 意义就变了 「听不懂维根斯坦在讲些甚麽的 大概是垃圾吧」 就是这样 以上 ----- -- 当连公子当上台北国捷运董事长时，我保持沉默，因为我不是台北县市民众。 当财团老板在剥削欺压劳工阶层时，我保持沉默，因为我不是广大劳动阶层。 当两党恶斗阶级世袭社会不公不义，我保持沉默，因为我非蓝非绿中间选民。 当学测考40几级分的权贵当医生时，没有人发声，因为全都死在手术台上了。 --

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