※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : 也没什麽人正面回答 : 我只好自问自答 : 笛卡尔说上帝(神)是全知全能的 : 意思就是说上帝甚麽都可以办到 : 凡是你所可以想到的任何事 : 或是你所想不到的任何事 : 合乎逻辑的或是不合乎逻辑的 : 上帝因为是全能又全知 : 所以他可以任所欲为 : 因此 他可以创造一个东西 : 这个东西呢 他会思考 像人一样可以思考抽象的以及任何事物 : 但是同时因为上帝满有能力 所以祂让这个能思考的东西不存在 : 这是不合乎逻辑的 因为能思考的东西根据笛可尔就一定存在个本体 : 所以常人无法想像这样一个东西 : 但是上帝既是全知全能 他就一定办得到这样的事 : 所以能思考但不存在的东西"出现"了---------------1. : 又 根据笛卡尔 我思故我在-----------------------2. : 这一二两点都是出自笛卡尔 明显矛盾 : 所以笛卡尔的学说之中必然存在某种问题 : 我不是大哲 但是既有问题大哲一定能驳倒笛卡尔 : 故 笛卡尔被驳倒 : 神不是全知全能 神不存在(这我自己加的) 以上通通是鬼扯。 笛卡儿关於上帝的论证可以回溯到中世纪经院哲学家安瑟尔谟的本体论论证。 本体论论证大概是长这样： 1.某物被定义为最完美的东西(至於某物为什麽要是上帝，那是他们的事情，你要怎麽 call它其实没差。) 2.最完美的东西拥有一切的完美性质 3.存在性质是完美性质之一 4.因为上帝是完美的，所有他也有拥有完美性质之一的存在性质 5.上帝存在。 笛卡儿对神存在的论证也是类似的。他肯定究级完全性的观念，而究级完全性理应包含有 存在性。 你要注意到一点，笛卡儿的神是具有一切完美本质的，这才是他所谓的全知全能的意思。 对笛卡儿而言，神不可能会犯错，因此神当然不可能会创造出不存在的思想物，不存在 是一种缺陷是从经院哲学最早期就存在的观念，而且即使不是经院哲学家，正常人也不 会接受一件不存在的东西是完美的这种事情。(安瑟尔谟自己的说明：因为，如果这个具有 很多完美性质的东西不具有「存在」这个性质，我们可以另外想像具有跟他一样多的完美 性质而同时又具有「存在」这个性质的东西，而这个东西会比前面那个东西来得完美，因 为它存在，而前面那个东西不存在。) 笛卡儿和安瑟尔谟关於上帝存在的证明後世已经有很多哲学家(如康德)做出批判了，但 这离笛卡儿的学说自我矛盾还远得很。 -- 艾德华：我知道很多人都会觉得一个上百岁的吸血鬼爱上16岁的女孩有多荒唐。他们肯 定会想：一个有一世纪历练的文艺青年会和爱看丑女贝蒂的女孩聊些什麽呢？ 刀锋：上帝阿！打从预告片上映时我就觉得你们这对狗男女恶心死了！ 每晚我都做同一个恶梦，追着同一个小白脸，手中紧握着要捅进他胸口的木桩。 但每一个晚上......我总在钉死那个混蛋前就醒了！ By 刀锋战士 --

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