※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : : → passaway:PS：每次看到邬大写的书嘴巴就会念出啥洨 11/24 00:25 : : → passaway:虽然我本人的理性能力无法论证出神的存在，但我认为你这 11/24 00:27 : : → passaway:样以个人主观去认定神不存在甚至把所有认定有神的哲学家 11/24 00:28 : : → passaway:都当成笨蛋的作法反而比较像笨蛋。 11/24 00:29 : : → passaway:当然我不是严厉的斥责，毕竟我个人的立场跟你有点像。另 11/24 00:30 : : → passaway:外，有些哲学家都神的定义与你对神的既有概念不同（例如 11/24 00:32 : : → passaway:笛卡儿认为神是全知全能的实体...＄％＠＃！...其实对神 11/24 00:33 : : → passaway:的理解原则上都很接近，我想说的是你也许可以去了解其中 11/24 00:34 : : → passaway:细微的不同） 11/24 00:34 : 好吧 我是没多聪明 也许是个笨蛋 : 但是我真的想说认定有神的哲学家都是笨蛋 : 要讨论神的问题 怎样才不会浪费时间呢 : 这些大哲学家纷纷提出神的定义 但是这样做是错的 : 谁不知道这些大哲学家所讨论的神就是耶和华呢 : 既然要讨论耶和华 眼前就有一本白纸黑字的神的话语的书-圣经-可以做为对象 : 圣经里哪里说到神是全知全能了? 你不针对实际存在的东西(圣经)进行讨论 : 而自行去定义一个东西 那个定义又根本不会被驳倒 : 那还讨论甚麽呢 你认为没有意义的对神的定义行为，实际上意义非凡 这代表我们不需要在圣经的框架下去接受"神存在"，也可以接受"神存在" 换言之，神的概念不必然是圣经上的那种， 这样做的好处是，即使圣经上的神概念如果被推翻，我的神概念却还可以被保存 白话的说就是，圣经上的神不一定是正确的，我没必要去接受它。 : 说神是全知全能的-->就无法否定神-->因为全能的神让我无能去否定祂 这个逻辑我不是很懂，问题在於全知全能的的神在定义上确实有能力让我无法否定祂， 但他却不必然使用这个能力。（这个部分的讨论恐怕话引发更多无意义的设想，所以我 不想讨论） : 所以笛卡尔(即是它是出色的大数学家 他的哲学没有价值) 但这个部分就很明显是你的错误，笛卡儿在哲学上的地位是无可动摇的。 我想你这个部分的问题在於，你把所谓的"哲学价值"只理解成最终性的， 而没有看到他对哲学思想演进的意义，实际上没有笛卡儿不会有今天的哲学， 甚至可以说没有他对心物二元的首次揭示也不会有今日的科学。 : 我思故我在的笛卡尔思想是矛盾的 : 既然有个全知全能的神 : 神就有能力让我不存在又能思想 呵呵 : 所以我能思考 不表示我就存在 : chronodl的哲学的企图是建立物理化学科学的形上学基础 : 目前看来能担当此一大任的 : 唯有 无神论 机械论 形而上学的唯物主义 : 所以我说凡是信神的哲学家都是笨蛋 : 这些笨蛋哲学家的哲学 至少在扯到神这方面没有价值 : 现在科学是显学 凡是跟科学抵触的都可以丢进垃圾桶 这两个部分合起来一起讲，简单来说，从你的话中可以知道你对哲学的理解极为不足 我看到的是一个有企图心、有野心的人，这个人之所以会有这些想法也许可以显示出 他有一些哲学上的才能，但实际上他根本还没有进入哲学领域。 如果你以後对哲学有更深入的了解，回过头来你就能看出自己这两段话的问题有多大 ，甚至到达完全错误的地步。 -- 「你们所能遇见的最大敌人仍是你自己， 你埋伏在山洞与森林中，随时准备偷袭你自己。 你这个孤独者所走的，是追求自我的道路！而此路要经过你自己和你的七个魔鬼！ 你将成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者，以及歹徒。 你应当随时准备自焚於自我的烈焰之中，倘若不先化为灰烬，又如何能获得新生呢？」 －－－尼采，《查拉图斯特拉如说》 --

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