※ 引述《fw190a (las)》之铭言： : 这段推论我认为可以再仔细研究一下， : 我推"一旦视为，就变成.."并不是为了纠正错字，而是想指出你在这边混淆了， : "别人被你视为手段"，及"别人实际上真的失去理性/成为手段"两者 : (这可见於，在你的文章中，你仅指出"视为工具"，下一句就转换成， : "此时该个体就不再是行为者"。 我把你视为工具和你变成工具，不会一样吧) : 你把道德中的目标/理想状态，直接当成道德必然会实现的一步。 : 如果完美推行了一个会使人不用自己理性的道德，或许真的就不再是道德了， : 但现实状况是这样的道德其实也永远无法完美推行， : 所以若用完美推行的状况来反驳该道德之可行性，说他自身有矛盾。 : 和现实是很脱节的。 : 这边就牵扯到道德社会的定义问题了， : 若你设定他就是一个已经完美的实行一套道德的社会， : 或许就需要避免上述矛盾成立。不过会令人想质疑这种设定有何意义就是了。 : 真正问题其实是，道德其是是动态的，也是需要人接受才会成为其道德， : 除非透过啥洗脑装置，不然实在没道理怀疑人在接受前没动用过他的理性。 对耶，这里是我没有讲清楚。 我在该处想表达的是，一旦当一个行为人Ａ将另一个行为人Ｂ视为仅仅是工具 时，对行为人Ａ而言，行为人Ｂ就不再是一个行为人。但Ｂ事实上是一个行为 人，因此Ａ的行为若会与Ｂ产生互动，就必须接受道德的规范。那麽，此时道 德要规范的第一件事就应该是限制Ａ将Ｂ（以及其他任何行为人）仅仅视为工 具。 另外，我不确定你说我把道德中的目标／理想状态直接当成道德必然会实现的 一步是什麽意思。我想我说的应该不会有这个後果，希望你可以论证一下。 --

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