※ 引述《Schopenhauer (小华)》之铭言： : 　　我们一般认为黑格尔最伟大的发现是「正、反、合」辩证法，这也是 : 贯穿他所有论点的核心。後来，叔本华说「世界本质是盲目的求生意志」 : ，今天已有大量生物学、物理学和心理学不断提供丰富例证。反观黑格尔，除 : 了马克思的唯物史观，究竟还有什麽领域会用到所谓「正、反、合」辩证 : 法呢？如果没有马克思，黑格尔的辩证法是否只是他个人自己的幻想？原 : 谅我才疏学浅，故有此一问，还望有专家可以爲我解惑，感谢！我知道可 : 能会有很多人想嘘我「书看太少」啊什麽的，不过我真的是认真想问，没 : 有对黑格尔不敬的意思。 已经有板友指出你说的所谓「黑格尔最伟大的发现是...」 这个声称是有问题的了 辩证法并不是从黑格尔开始才有的 不过如果严格说起来 由於黑格尔的辩证法有其独特性 因此，若把你文中的第一句话改成「黑格尔的正反合辩证法」 我想就勉强可以算是说得通了 当然，所谓的「最伟大」的点，多少还是有些因人而异 黑格尔是一个很容易被人误解的哲学家 这主要是因为他的思想乃是试图将一堆彼此矛盾的理论整合进同一个体系中 让所有出现过的东西都能占有一定、但不至於过份的地位 也因此，读者若在争论中选边站了，实际上就可说是已离开黑格尔的基本路线了 好比说关於方法与内容的争论： 到底「真」是由方法还是内容来保证的？ 如果以为黑格尔的正反合是一种操作方法 透过这个方法我们可以操作来得到一个确切为真的答案 （就好像操作逻辑规则那样） 那就大错特错了 因为根据黑格尔的理论 方法和内容只是同一种东西的不同环节 「正反合」是理念透过理念自身的历史所呈现出来的可辨面貌 如此而已 方法，只是理念某一阶段的特殊开展方式 内容，只是它开展至某一阶段的特殊面貌 （黑格尔的说法：「方法是内容的概念」 ，请注意这里的「方法」、「内容」、「概念」都不是我们一般的用法） 本身都不是实在的 只有包含过程的整体才是实在的 理念透过自身历史向我们展示它的全部的可能结构 总之，黑格尔的正反合不能以一种形式规则的角度去理解 黑格尔的影响力 并不能光从正反合辩证法的继受史来观察 大的例如历史主义倾向、现象学方法、辩证法 小的例如量变生质变、本质论、自由的定义、对财产的看法、对刑罚的态度等 都有其独到之处、并由後人继续发扬光大 以我比较熟悉的法律领域来说 黑格尔将财产权视为自由（人格）的必需要素 在法律思想发展史上实有重要的关键地位 这可说是他不偏重内外、不偏重现实性与可能性 、不偏重本质与现象...等倾向使然 又如黑格尔把本质描述为「量与质通过尺度向彼此过渡後量与质被扬弃」（小逻辑） 我也认为这个说法可能是我看过最清楚的本质定义 虽然黑格尔被Karl Popper点名批判（开放社会及其敌人） 但相反的亦有像罗尔斯这样的重量级思想家 认为黑格尔的哲学乃是一种妥协与和解的哲学（道德哲学史演讲录） 总之，黑格尔的学说就是这样一种争议性很大的东西 下点功夫的话，真的很有启发性 -- 法律的乱源： 法官想当神 白痴想当法官 神想装白痴 http://blog.yam.com/juotung --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 112.105.145.79 我也有类似的想法 不过我的说法会是「吸纳」而不是「杜绝」 基本上，支持、反对他的体系的论述 都被预先整合进他的体系之中了 变成他体系自我进展的手段 这种有着自己生命、能自我强化的动态理论其实还蛮cool的 真正要说攻击到黑格尔学说的核心 应该是要针对他的进步史观 唯有瓦解这种历史的线性向前、或着说螺旋向上的进程观 我认为才算是真正攻击到黑格尔的论述 其他的都是小问题 作为一种简单的理解 我想其实无可厚非啦～ ※ 编辑: juotung 来自: 112.105.145.79 (08/04 02:29)