※ 引述《kkkk123123 (某人-27382长多!)》之铭言： : 这句话经常在公民伦理学的讨论里面看到 : 我想应该也是常被提出的概念 : 不过在书上 大多是作为一种前提或共识而存在 少有相关的讨论 : 这句话给我第一个印象 感觉上比较属於亚里斯多德主义者的脉络 : 法律约定俗成-->约定俗成即证成道德本身(否定规范伦理的讨论) : 同时自由主义者或社会契约论者可能会比较容易抱持反对观点 : ex: 当法律违反差异原则的时候他就不会是应然 : 不过这也只是我第一印象的猜测 可能推理的过程也有一些矛盾 : google过而找不太到相关讨论 : 所以想请教一下诸公大德 : 这句话的出处(他的脉络是一种伦理学的看法吗? 还是只是常被使用的文学家之言?) : 或是比较主流的推导过程是怎样 : 甚谢 之前,我也有感知到伦理学应该的位置在哪里.可惜现在想不太起来具体的 我想你所谓的一种前提.应该是往比较保守的部落去考察才是 依照现在人类发展进程观念,确实这些部落的道德与制裁力没有区分的 这些人通常是以一个形象为主体去思考的,不管那个形象的实在对象 的来源是否抽象或本事具体 但人类思维都可以把它当作一个对象去思考.这样就无法以那对象 本身的结构去思考差异问题.而所产生的意志力就一坨的变成原始律法. 我想在公民课本大多是用凯尔森的逻辑结构来规定法律的要件 已经是很概念性的思考,我想这样确实是有意义的. 其意义应该也不像後来走向反理性那种道路. 我想这边这样的意义思考,交给哲学是不错的. 而与道德的分离,我想也是在这些认识上开始的 也就像後来发现法律并不能干涉社会的方方面面. 这句话我现在也有点模糊其具体的问题,但我想这句话确实是有观察到存在的情形 先这样,想到再说 --

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