作者obJOmega (仆)
看板W-Philosophy
标题Re: 诉诸常识 -- 为什麽?
时间Thu May 24 23:55:28 2012
※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言:
: 标题: Re: 诉诸常识 -- 为什麽?
: 时间: Thu May 24 03:55:00 2012
: 虽然这也牵涉到双方论述能力问题就是了...
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: 推 obJOmega:阿勒 诸位讨论一下让『视域融合』不就能达到中立了吗 05/24 19:32
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: 视域融合只是拿多更副的眼镜来看世界,只能越逼近整个世界而已
:
: 并不能完全的认识世界(只能认识世界的更多部份而已)
:
: 再者,当你再拿眼镜观看世界的时候,本身也是世界的一部份了
:
: PS: 诠释学循环转为存有论循环
:
知不知,善,不知知,病。
依照常识(从这里掉入循环)所谓中立.共识.常识原本就没有
蕴含人类能完全认识世界的道理;世界存有存在、可经验可以认识、可
体验、可以连通交流完全都是预定的『常识』‧『共识』‧『中立立场』。
用你的术语来说,我门之所以讨论预设了『从解释学到存有论循环』,
不然讨论出个正面结果根本不可能。
当然我们讨论也预设了『历史效果意识』。不过这些名词太麻烦,私以为
通通用常识盖扩就可以了。不然光是我们可以讨论这件事你就得解释老半天罗!
: → obJOmega:视域融合後产生的『共识』不正变成常识建立常试了? 05/24 19:38
:
: 视域融合不可能会结束
:
我不认为会结束,历史性的东西会不断发展。
但讨论双方各执一词代表视域融合尚未开始,又怎麽会先扯到结束的问题?
: → obJOmega:我们目前的常识是由先人达到视域融合的结果 05/24 19:40
:
: 你应该先去了解一下历史效果意识是什麽吧
:
: → uka123ily:价值中立本身就无法定义了 要达到无法定义的有可能? 05/24 19:41
: → obJOmega:此时所有眼镜都消掉但仍然存在变成『不在场的在场』 05/24 19:42
: → obJOmega:『在场的缺席』 05/24 19:44
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: 取这个昵称是因为所办助理在酸我有上课跟没上课是一样的
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: 都没认真听课
:
: 人在教室里但实际上根本和不在是一样的,然後拿缺席的在场倒过来说
:
: 我是"在场的缺席"
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: 我也觉得蛮好玩的,所以拿来当昵称...
:
: 这和本文无关,不要乱用...
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眼镜也是一样的。他们没有在这次的课程出现,但是在场(历史效果)。
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