※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : 标题: Re: 诉诸常识 -- 为什麽？ : 时间: Thu May 24 03:55:00 2012 : 虽然这也牵涉到双方论述能力问题就是了... : : 推 obJOmega:阿勒 诸位讨论一下让『视域融合』不就能达到中立了吗 05/24 19:32 : : 视域融合只是拿多更副的眼镜来看世界，只能越逼近整个世界而已 : : 并不能完全的认识世界(只能认识世界的更多部份而已) : : 再者，当你再拿眼镜观看世界的时候，本身也是世界的一部份了 : : PS: 诠释学循环转为存有论循环 : 知不知，善，不知知，病。 依照常识(从这里掉入循环)所谓中立.共识.常识原本就没有 蕴含人类能完全认识世界的道理；世界存有存在、可经验可以认识、可 体验、可以连通交流完全都是预定的『常识』‧『共识』‧『中立立场』。 用你的术语来说，我门之所以讨论预设了『从解释学到存有论循环』， 不然讨论出个正面结果根本不可能。 当然我们讨论也预设了『历史效果意识』。不过这些名词太麻烦，私以为 通通用常识盖扩就可以了。不然光是我们可以讨论这件事你就得解释老半天罗! : → obJOmega:视域融合後产生的『共识』不正变成常识建立常试了? 05/24 19:38 : : 视域融合不可能会结束 : 我不认为会结束，历史性的东西会不断发展。 但讨论双方各执一词代表视域融合尚未开始，又怎麽会先扯到结束的问题? : → obJOmega:我们目前的常识是由先人达到视域融合的结果 05/24 19:40 : : 你应该先去了解一下历史效果意识是什麽吧 : : → uka123ily:价值中立本身就无法定义了 要达到无法定义的有可能？ 05/24 19:41 : → obJOmega:此时所有眼镜都消掉但仍然存在变成『不在场的在场』 05/24 19:42 : → obJOmega:『在场的缺席』 05/24 19:44 : : 取这个昵称是因为所办助理在酸我有上课跟没上课是一样的 : : 都没认真听课 : : 人在教室里但实际上根本和不在是一样的，然後拿缺席的在场倒过来说 : : 我是"在场的缺席" : : 我也觉得蛮好玩的，所以拿来当昵称... : : 这和本文无关，不要乱用... : 眼镜也是一样的。他们没有在这次的课程出现，但是在场(历史效果)。 --

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