正义：一场思辨之旅（1） 文/彭明辉 我一直对於这一本书为何可以长期占据台湾书市排行榜第一名深感困惑和好奇，而公视为 这本书（课程）制作了一个节目，努力地邀我当出席来宾，我一直避之唯恐不及。 Michael Sandel 这一堂课名为「Justice: What's the Right Thing to Do」，因为他在 谈的是「行为的对错（the Right Thing to Do）」，我一直以为他在谈的可能是哲学系的 「伦理学」、「应用伦理学」或「价值哲学」。我一向对「伦理学」退避三舍，最近几年 又忙着为写书而读一大堆论文，无暇分身为简单的好奇而读书，所以好奇归好奇，我还是 没有去买它。 因为几位读者来信希望我谈谈这一本书，所以针对一位读者提的议题上网找这一本书的资 料，才发现原来课程内容已经悉数上了 YouTube，网上也有英文和中文的全文下载。 我跳着读了第二讲和第三讲的局部内容，被我跳掉的主要是他跟学生的互动。从他跟学生 的互动看起来，Michael Sandel 很擅长掌握学生的论点（point），并且能立即把学生的 论点安置到伦理学论述的脉络，引导学生发现自己的论点跟伦理学有过的观点相近与相左 之处。无怪乎他的课可以那麽轰动。 不过，千万不要以为听懂他的课程内容就表示你懂得Immanuel Kant或 John Stewart Mill 的思想。Michael Sandel 很擅长在他设计的脉络下引导学生去发现判断对错的各种角度 （angle），也擅长把复杂而深奥的思想用简洁的方式摘要成易懂的陈述，但是他在课堂上 的介绍都只能叫做「精简版的二手传播」。你如果试着去读 Immanuel Kant 或 John St- ewart Mill 的原着（或全译本），一定会发现读不懂；如果你硬着头皮把原着（或全译本 ）熟读两三次，我相信你一定有机会发现 Immanuel Kant 或 John Stewart Mill 的思想 远比 Michael Sandel 的介绍更精彩、深刻而富启发性。 不仅哲学如此，社会学、人类学和其他人文、社会科学类的经典都有这样的特性：原着 （或全译本）远比二手传播更精彩，更难读懂；但是即使只读懂原着（或全译本）的十分 之一，往往收获还是远远超过读懂一整本的二手传播。我自己的读书经验告诉我：二手传 播之所以易懂，是因为他们把原着难懂的部分都截去（隐藏起来），只讲易懂的；但是原 着之所以精彩，却正好就是因为难懂的部分。 道理其实很简单：人文与社会科学经典着作的原作者都是不世出的人才，跟他们才华一般 高的大概都自己去写经典着作了；而二手书的作者往往才华就是不及这些经典的作者，他 们没有能力把一件很难说得清楚的事给说得比原着更清楚，而只能把自己也说不清楚的事 给删除，留下易懂的给读者。 我没有说 Michael Sandel 程度不够好，我根本没有机会判断他的程度好不好。这一门课 看起来像是给各种科系的学生选修的通识课，Michael Sandel 没有企图让学生了解伦理学 界精细而复杂的论辩，也没有企图让学生了解 Immanuel Kant 或 John Stewart Mill 思 想中的精髓，他只是想要引导学生从各种不同的观点去思索具有争议性的公共议题。这样 一门课，注定不可能讲较深入的东西，也注定不可能展现出 Michael Sandel 本人的实力 。 如果你可以记得我提到的「二手传播不能取代原着（或全译本）」这个原则，那麽我愿意 推荐读者去看这「正义：一场思辨之旅」这个节目或阅读这本书。Michael Sandel 起码是 一个非常出色的好老师（善於引导初学者）。 下一篇文章我将试着简略回答自己为何对「伦理学」退避三舍，不过也许要等一周之後才能写。 我最近两个月撰写「2020台湾的困境与危机」进度严重落後，以致於许多篇很想写的部落 格都不敢写，希望可以专心先赶一阵子写书的进度，期望三月底或四月底可以把书写完。 清大彭明辉部落格 http://mhperng.blogspot.com/ --

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