经过我们自称哲学家的妖西先生的废文连发，我想我做为西哲版的板友或许有些义务和责 任试图去避免妖西的冲动再次发生。於是我能想到的就是另开一个标题，用整理的方式使 版面尽可能的整洁，以免我们的哲学家朋友又在无法抑止的冲动下的让废文再次倾巢而出 。在这里我有个有趣的观点：人或许应该注重环境的清洁卫生胜过将自己物化为苍蝇拍。 事实上我对於我们的哲学家妖西先生一直保持景仰的态度，如果平心而论，妖西事实上带 给了我们很多很好的观念。譬如他对文字的清晰和简洁易懂的要求，他算是活生生的长了 两只脚的会行走的『逻辑哲学论』。对西哲板来说，妖西就像是希腊神话里的普罗米修斯 ，在混乱而没有方向的哲学纷争里他为我们带来了火。作为西哲版招牌、门神的哲学家妖 西多次示范了对於清晰和简单的要求如何可能。但我或许真不是学习哲学的料子，因为我 们的哲学家老是让我觉得他的深度跟菜市场里买菜的妇女没甚麽差别，他的哲学是妇女的 ：『老板，给我一斤五花肉，另外送我几根葱』，直接又简单。 尽管在这哲学凋零的时代，还是有个年轻人站了出来并自称是哲学家总算是个值得雀跃的 事。而幸好说这句话的人并不是国中生或高中生，因为自称哲学家的人按我的经验大部分 都是这年龄层，若问题是出在心智年龄则又是另外的问题了。而我做为一个阅读爱好者又 出自於对哲学家们的景仰，我对我们的哲学家妖西的景仰当然并不意外，至少他还没有对 我们这些追随者说出：『为了你自己，远离查拉图斯特拉吧』之类的话，所以目前看来或 许对他保持热切的关注还没有太大的问题。 最後我们还是要回到真正要讨论的， 对於妖西一向的对哲学讨论的要求，我必须承认在前四篇废文中有一个段落实在让我忍俊 不住，就是妖西难得的在句子中吊了书袋用了『见山是山』之类的引用。我只能说好个东 施效颦，但至少在他很有限的学问里面硬生生的挤了这些东西出来，也算是很努力了。在 妖西小小的脑袋里面，我猜他无法理解为什麽表达一件事得用柏拉图会饮篇里那种方法： 『我们看到爱的古老是普世公认的，而且是人类一切最高幸福的泉源。就我个人来说，我 说不出有什麽幸福比得上做一个温柔有爱情的人』。 而面对这样的哲学家柏拉图， 出自於不了解的我们的哲学家妖西先生唯一能做的大概是提出以下问题： 一、请详细说明爱的古老是普世公认的？？ 二、爱是人类一切最高幸福泉源？？ 三、那你就去做个温柔有爱情的人吧，哲学不适合你，因为我看不懂你在说什麽。 完全就是一个读书有限的人猥琐的躲在分析哲学背後玩这些无聊的文字游戏， 哲学家妖西听不听得懂并不是柏拉图的问题，而是听话者本身的问题。 我们都知道哲学最残忍的事实是， 哲学上对话的可能是你至少要爬得上来，而不是用低劣程度的提问试图掩盖自己的无知。 当然到了这边我可不是要战欧陆或分析啊，请别另辟战场XD 另外他对於马克思主义的批评，也不外乎仅是一些老掉牙的感想。譬如对於把马克思主义 者类似宗教的膜拜形式很不满意。我在这里再次说明一下，为什麽我们对於资产阶级及无 产阶级这些左派知识到了现在仍抓着不放呢？我告诉你，如果你不满意这样的分类你可以 稍稍动动那轻盈的脑袋去设想一下，当世界的现况只要仍维持在百分之九十的财富掌握在 百分之十的人手上，而我们也只能将世界化约成这两个阶级时，马克思主义就仍然适用。 而当百分之九十的人都可化约成无产阶级，都可被化约成斗争争取的对象时，就不存在『 我念那麽多书怎麽能让工人统治』的愚蠢偏见，因为你也是那百分之九十的成员之一。我 们说劳动者或被剥削者的对於自身的无知时，说的就是我们的哲学家妖西先生。哲学家先 生的无知以惊人的速度体现在他一连串的自我揭穿上，低劣程度的废文再多篇都无法掩盖 这个残忍的事实。 哲学对於我们身处的环境，究竟能发挥多少功效，这个问题当然不是我说了算。但是妖西 除去他带给我们很好的观念外，其他的简直是一场灾难，活生生上演了劣币驱逐良币的灾 难。那麽作为哲学家的妖西的哲学带给我们什麽？他带给我们更远的视野还是带给了我们 更多的希望？我个人是看不太出来。我对於妖西没有更多可评论的点了，我实在不了解这 麽器小易盈且没有知识跟深度的小角色到底凭着什麽本事能骗那麽多人，但我只是个喜欢 读书的路人，拆毁神像不应该是我的工作才对。 -- 是的，我就是那个不信神的萨德先生，帅气又迷人的反派角色。 请问有谁比我更不信神好让我能聆听他的教诲呢? --

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