看完两位的文章以後 关键最主要还是在"民族主义"上 在此我想讨论一下 我会尽我所能 不过我书读得很少 面对外侮 团结一致 对自己的国家有认同感与自信 愿意替自己的国家 社会 同胞打拼 这样子的民族主义当然值得肯定 但是 民族主义必须在普世价值的规范下 才能达到既对自己的国家有好处 也不会造成对别的国家伤害 这里 我有三个小题 1.有限度的民族主义和无限度的民族主义 我们不妨区分一下有限度的民族主义和无限度的民族主义 有限度的民族主义 在普世价值的规范下 对内发展自我 团结一致 对外则可以抵御外侮 如果行有余力的话 还可以敦亲睦邻 乐善好施 这种有限度的民族主义 我想即使是萨德先生也愿意肯定 无限度的民族主义 就像历史上着名的亚利安主义 大斯拉夫主义等等 在口号上 声称自己的民族最为优越 以自己的民族考量为优先 行为上则穷兵黩武 侵略别的国家 这样子的民族主义就脱离了普世价值的规范 这种无限度的民族主义 我想即使是妖西先生也会大加批评 至於现在的美国 也有一点这样子的倾向 人是复杂的动物 若要一个爱国的人的爱国心要做到时时符合普世规范 这需要相当程度高度自觉与自省 我们可以简单地说成 "爱国是OK的 但不可以爱到不讲是非" 2. 统 独 民族主义 左统与左独 都抱着一种民族主义的立场 其实包括右独 右统 也都抱着一种民族主义的立场 其实整个台湾 撇开"加入美国" "加入日本"这两种立场 在国家认同上 只有三种 那就是中华人民共和国 中华民国 台湾共和国 所以有时候 光是讲左统 左独 右统与右独 实在是不太清楚 由於"中国"这个符号已经被"中华人民共和国"抢夺到独占专利 数十年来台澎金马的住民为了如何自称实在是费尽心力 这几年下来 "中华民国"渐渐与"台湾共和国"互为表里 两种认同渐渐合流 这多少是国际现实造成的无奈 也是目前我个人可以忍受的现状的底线 左统与左独 右统与左独都抱着一种民族主义的立场 但是 我之前谈过 若要一个爱国的人的爱国心要做到时时符合普世规范 这需要相当程度高度自觉与自省 所以 a.在台湾 有人漠视了中共的恶 像李敖就总是护短中共 李敖爱中国 我可以理解 但是爱到这样子护短 我就不能理解了 口口声声一党专政可以维持稳定 中共会慢慢改变 对中国帝国主义睁一只眼闭一只眼 唉 真是不知今夕是何夕 b.在台湾 有人纵容了族群分裂的恶 我现在写文章 都不以血统为立论出发点 每当谈到国民党 我都会小心解释 可恶的是国民党 而不是外省人 我骂的是国民党 而不是外省人 当然同理可证 有人在那边讲本省人如何如何时 我也会出来反驳 我个人也不是很喜欢"台湾人"与"外省人"这样子的提法 放在五十年前 我可以理解 但是现在的"台湾人"已经不分本外原客了 3. 公民民族主义 在我心中 只要拿台湾的身分证 就是台湾人 "台湾人"这个符号是所有拿台湾身分证的人所共有的 至於对象是哪里来的都没关系 就算是外籍新娘或新郎 其实这些外籍新娘或新郎 有些早就不是外籍了 都已经拿到身分证 是我们自己人了 这是我心中最理想的民族主义 台湾的立国精神就在民主 自由 法治 人权的落实上 我们透过对这些价值的肯定 凝聚成一个共同体 我现在刻意避免去谈"中国人"这个词 我会说 "我是台湾公民 不是中国公民" 尽量不让"中国人"这个意义既复杂又分歧的文化符号渗入我的政治论述 -- 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿........ --

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