回应一些特定内容 不过就是有感而发 ※ 引述《MarquisSADE (~萨德先生~)》之铭言： : 左、右派已经渐趋难分了， : 譬如台湾，左派才会搞原住民自治运动以对抗台湾人与外省人长期的压迫， : 但左派本身就当与民族主义运动是背反的，那是右派的做法。 : 又以民进党为例，他们声称是左派政党， : 但是在政治宣传上及理念上搞的是类似民族主义运动， : 民族主义向来是罪恶的温床，希特勒如此、墨索里尼如此、日本军国主义也是如此。 这个"渐趋难分" 可以分成两点 第一点 以某个角度来看 正告诉我们确定座标的重要 以民进党来看 在经济 文化这两方面 相较於国民党 都是较为偏左的 但是涉及到民族主义 某些深绿人士几乎可以称为"台湾极右派" 当然台湾内部也有些"中国极右派" 虽然认同的对象有异 但在民族主义的执着上则一 第二点 在某些公共政策 公共建设的讨论 仅仅只是技术性的层次 不必上升到价值面的辩论 在这种技术层级的讨论上 台湾的主要政党们的确就会显得较"渐趋难分" 另外早期党外杂志也有讨论到"自令左派"的问题 在白色恐怖的背景下 认为自己是左派其实是一种思想解放的表示 但是当很多人都认为自己是左派以後 "谁是真正的左派人士"就会成为一个讨论的焦点 例如陈芳明与陈映真在当年的笔战与恩怨 就是一个很好的例子 在假设真的可以用清楚的定义判定出真正的左派人士之後 自令左派与批判者之间的关系 可分为四者 自令左派 批判者 是左派 是左派 是左派 不是左派 不是左派 是左派 不是左派 不是左派 但是事实上实在很难用清楚的定义判定出真正的左派人士 至少要先划定座标吧 一旦划定座标 至少可以清楚归类 某某某在经济上该如何归类 在文化上该如何归类 比较好讨论 有时候 真的会发生"不是左派 V.S 不是左派"的情形 但双方却又都认为自己是左派 有时 批判者批判别人"自令左派" 其实自己也是"自令左派" -- 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿........ --

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