昨天看到一个节目介绍四川吃鳖 就想起最近发现的词语派生问题 吃鳖怎麽变成有吃亏的意思呢? 就像我说不用多礼这句话变成了客套话的属性 以至於当我们现在说不用多礼,别人就认为我是在客套所以还是硬送礼了 要不是所处位置收礼有影响判断嫌疑,现在法律不会加上这一条 而跟我说的礼尚往来後的不用多礼褪去形式是不同的情况 虽然法律有些没有意义了还是需要照着形式走不太一样 所以,吃鳖、不用多礼就指涉了一种状况了 虽然很多状况不同,但是很多人还是会用吃鳖、不用多礼 所以,基本上我觉得绝对精神还是必须经过尼采的ㄘㄨㄚ'溜过程 谁胜谁负真的还不知道,毕竟一个真的会ㄘㄨㄚ'到精神涣散 事实上 之前有看过一个人老是说专业,我想说确实她们老是说出理想的专业定义 但是,我一直跟她说我拒绝的内容 那是因为我都在说专业里面的细节,他还跟我说专业的定义公式 我一直说细节快把专业的内涵填满了,她还在说专业就是要重视细节 跟她说法条最细项已经这样规定了,她还是不知道我在说细节. 最後我说完了,她愣住了..... 不管怎麽说,讲这让刚来台湾的小乌克兰女生说这 斯拉夫人还是很重视哲学的,对这套也很熟悉的 租个屋教中文,以後也想去乌克兰交流交流 希望有缘~^^ ※ 引述《zbuda (未来鼓手)》之铭言： : 嗯,大概知道了,因为最近也是搞些证明的问题. : 虽然这在我国中就看过了.但是,最近还是重新来过 : 比较知道意义的问题. : 当然,这边好像因为长期经过也没仔细看但是给人感觉 : 现在当然也有变,但是感到像更之前.好像会把理性独立出来 : 所讲的真理好似身外物的样子 : 当然後来也是有人回归到自身的 : 我最近也是感到回归到自身的问题所以才会这样 : 对於,知识这问题也是有人提出这边的理性知识就是去获得你说得那个觉字 : 其实,这也是最近常感到的 : 真理到底在身体外还是身体内 : 不过我想看了康德後一些影响才把我的注意引到身体内 : 而且,我也觉得後来跟这边的方法论会感到很卡 : 所以,用方法论去获得知识也变得很重要了 : 像唯心与唯物就很卡了 : 胡赛尔好像也是到後来发现唯心与唯物讨论的是相同的一件事 : 那有必要这样打战文吗?就很奇怪了 : 所以,我才想起老庄那本应该是以前这民智未开的翻译套套书 : 说真的看现在的人写的,还比较能总结现在的问题(对於为何不理解)来写 : 也就像看以前那些我怎麽看都很困难,後来看了原文 : 我看原文还比较好懂. : 当然我的感觉还是觉得识比较重要,就拿人好了原来以前我看他们只是 : 现象而已.我後来变得对个人(他人)很重视很小心,是因为绕过社会学科 : 渐渐发现一些"人本"问题 : 我觉得了解到这"人本"後,你会解决掉一大堆近代的问题 : 像如何从集体开始走向个人为主体的 : 伦理关系. : ※ 引述《bibolu (笔波噜)》之铭言： : : 苏格拉底曾经说过: : : 我唯一知道的事，就是我什麽都不知道。 : : (1) (0: 真理) : : 一般人 : (1) (相对1) : : ===== : : 其实是两件事情 ~ : : 语言文字所能表达的永远都是相对，感觉可以不是相对。 : : 所以真理说不出口。 : : ===== : : 其实对真理描述最详尽的是在佛学，有兴趣了解的可以去参考看看。 : : "佛" 中文翻译是 "觉"。也就是探究那宇宙本质最初的 "觉知"。 : : 小弟是认为那 "觉" 其实就是苏格拉底所谓的真理了。 : : 只是西哲似乎比较偏往逻辑学发展。 : : 而佛陀的"哲学教育" 後来也发展成宗教，加上现在又是一堆假佛之名的外道 : : (佛陀一开始也是个"人") : : 可能要各位先卸下心中那块成见之墙，才能一窥究竟。 : : 不过相信各位哲学底蕴深厚的前辈可以真正理性明辨真理是非 ~ : : 小弟愚昧的觉得难得有机会懂中文，如果错过自己华人几千年智慧的哲学 : : 真的就太可惜了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 119.14.29.137 ※ 编辑: zbuda 来自: 119.14.29.137 (09/12 13:44)