※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之铭言： : passaway你连日怎麽羞辱我的。 : 你要谈科学我跟你谈，你说你不懂科学我唬你。 : 你要谈科哲我跟你谈，你把我的推论批的一文不值。 : 你骂我不懂方法论。我忍无可忍。 : 现在是你自己要求的引文，我把我的方法论的根据，抄书贴给你看。 你方法论的根据？这句我就看很不懂。 : 你检视看看，敢不敢说我不是一路遵循怀疑方法在跟你讨论。 : 士可杀不可辱，现在事关我的名誉， : 你不要侥幸以为昨天你贴了又删的那两篇不堪入目的文章我没有备份。 : 板上还留有一堆你对我的辱骂。这已经不是一般的讨论。 : 出来面对，扳不回你的道理，就道歉把这些辱骂收回。 : --------------------------------------------------------------------- : ※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言： : : （４）科学讨论要了解客体（如石头）的特性，这根本就是有一种追求真理的倾向。 : : 　　　问题只在於可不可能而已。你告诉我"谁"跟你说科学不希望知道真理真相？ : : 引文出处都拿出来。 : 「了解石头」和「了解石头的特性」对象不同耶！ 有不同吗？我怎麽看不出来？ 哪个谁出来说说看（除了本篇作者外）？ : 要引文是吧？ : === : 蒙田 : 法国大作家。以为人类最大之「瘟疫」就是「以为能够得到可靠的知识」。 : 这是对「人」认识作用的怀疑，对认识能力的否定，并且彻底削减了人的理 : 性「极限」。以为不但感官作用欺骗我们，就连理性的推理也不可能有足够 : 的基础。 : 《西洋哲学史》,p365,邬昆如,中正,民89 : === 回答在哪里？ 我的问题是"谁跟你说科学不希望知道真理真相"？ 　　　　　　　　　　　 ．．． 你回答的是人类不能知道真理真相。 ．． 可不可能跟希不希望是两码子事。 我可不可能跟这个女生在一起，跟我希不希望跟这个女生在一起有一样吗？ 你比较像是先把"不可能在一起"当真理，然後叫别人放弃 : 怀疑论 : 原则地怀疑所有真知识的可能称为怀疑论。它可能只是对一切知识的怀疑态度， : 或者是一种多少有学术基础的学理，认为人的一切知识均值得怀疑。普遍怀疑 : 论者的范围包括一切；伦理、宗教或其他领域的怀疑论则限於某特殊范围。也 : 有人为了达到确切性而把怀疑主义作为方法，并以对一切知识的认真怀疑作为 : 知识理论的起点。方法上的怀疑则又另当别论，因为这不过是我对我人认识的 : 根据提出问题，并未真正怀疑知识的可能性。 : 怀疑论所举的理由如下；人的知识均无可救药地自相矛盾(辩士们的说法)，感 : 官知识是相对的，我人无法找到充足的真理标准。皮罗(Pyrrho)主张我人必须 : 对任何的判断不置可否，因为赞成与反对的理由常常是同样坚强有力(皮罗主 : 义)。...... : 《西洋哲学辞典》,p485,布鲁格,国立编译馆,民88 你引这段的意义是什麽？我有问你怀疑论是什麽吗？ 我问的是你把"真理不可得、物自身不可知"（这是不可知论而非怀疑论）当作真理 是怎麽回事？一方面说没有真理，另一方面又把物自身不可知当真理。 -- 「只有当我认识我自己时，我才是精神。 『认识自己』这个在德尔菲智慧神庙上的箴言， 表达了精神本性的绝对命令。」－－－黑格尔，《哲学史讲录》 --

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