作者playskin (上山下海香蕉皮)
看板W-Philosophy
标题passaway出来面对！
时间Wed Jul 13 16:31:31 2011
passaway你连日怎麽羞辱我的。
你要谈科学我跟你谈，你说你不懂科学我唬你。
你要谈科哲我跟你谈，你把我的推论批的一文不值。
你骂我不懂方法论。我忍无可忍。
现在是你自己要求的引文，我把我的方法论的根据，抄书贴给你看。
你检视看看，敢不敢说我不是一路遵循怀疑方法在跟你讨论。
士可杀不可辱，现在事关我的名誉，
你不要侥幸以为昨天你贴了又删的那两篇不堪入目的文章我没有备份。
板上还留有一堆你对我的辱骂。这已经不是一般的讨论。
出来面对，扳不回你的道理，就道歉把这些辱骂收回。
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※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言：
: : A：科学理论用经验和逻辑反覆检视，就变得更「对」！
: : B：「对」的意思含混不清。科学理论不追求真理。
: （４）科学讨论要了解客体（如石头）的特性，这根本就是有一种追求真理的倾向。
: 问题只在於可不可能而已。你告诉我"谁"跟你说科学不希望知道真理真相？
: 引文出处都拿出来。
「了解石头」和「了解石头的特性」对象不同耶！
要引文是吧？
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蒙田
法国大作家。以为人类最大之「瘟疫」就是「以为能够得到可靠的知识」。
这是对「人」认识作用的怀疑，对认识能力的否定，并且彻底削减了人的理
性「极限」。以为不但感官作用欺骗我们，就连理性的推理也不可能有足够
的基础。
《西洋哲学史》,p365,邬昆如,中正,民89
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怀疑论
原则地怀疑所有真知识的可能称为怀疑论。它可能只是对一切知识的怀疑态度，
或者是一种多少有学术基础的学理，认为人的一切知识均值得怀疑。普遍怀疑
论者的范围包括一切；伦理、宗教或其他领域的怀疑论则限於某特殊范围。也
有人为了达到确切性而把怀疑主义作为方法，并以对一切知识的认真怀疑作为
知识理论的起点。方法上的怀疑则又另当别论，因为这不过是我对我人认识的
根据提出问题，并未真正怀疑知识的可能性。
怀疑论所举的理由如下；人的知识均无可救药地自相矛盾(辩士们的说法)，感
官知识是相对的，我人无法找到充足的真理标准。皮罗(Pyrrho)主张我人必须
对任何的判断不置可否，因为赞成与反对的理由常常是同样坚强有力(皮罗主
义)。......
《西洋哲学辞典》,p485,布鲁格,国立编译馆,民88
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◆ From: 111.249.51.186
1F：→ playskin:你不回就留给大家公评呀。决定在你！ 07/13 16:36
2F：→ passaway:放心啦，多数人不会表态 07/13 16:44
3F：→ playskin:公道自在人心，不盼人表态。我不像你喜欢绑架旁观者。 07/13 16:47
4F：→ playskin:我也从没像你一样计较过别人支持你或我。勿度君子之心。 07/13 16:47
5F：→ passaway:喔 07/13 16:48
6F：推 keithking:看到蒙田不知道为什麽我冏了一下。 07/13 17:21
7F：→ playskin:引用之前我也迟疑了一下，不过这段和他有关的叙述真的很 07/13 18:51
8F：→ playskin:扼要，而且是哲学史教科书把他列怀疑论篇第一顺位，不用 07/13 18:51
9F：→ playskin:白不用。 07/13 18:51
10F：→ somedoubt:总是友人爱把这儿当个版来用 07/13 20:01
11F：→ playskin:板规没规定不行啊。而且我还真的没把这当个板。我被动 07/13 20:03
12F：→ playskin:挨打的时间超过70%，哪像个人板啊。 07/13 20:04
13F：→ somedoubt:我到觉得你蛮享受的，每当压力累积到一定程度後，就会 07/13 20:06
14F：→ somedoubt:找地方宣泄一下，完事後又是通体舒畅，神清气爽 07/13 20:06
15F：→ playskin:射了 07/13 20:06
16F：→ playskin:糟糕慢一步 XD 07/13 20:06
17F：→ playskin:其实我是工作忙，平常都要忍着不上西哲板，因为一上就没 07/13 20:07
18F：→ playskin:日没夜在写文章，对体力与心智是很大的挑战啊！ 07/13 20:08