※ 引述《dementia (妖精尾巴魔导士)》之铭言： : 有一部分看不太懂 : ※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之铭言： : : 关於「非科学」与「伪科学」： : : 似乎不难了解，宇集里面，有一子集是「科学」，之外的就是「非科学」了。 : : 所以「伪科学」蕴含在「非科学」的集合里。 : : 这就说清楚了一个问题；伪科学一定不是科学，但非科学不一定是伪科学。 : : 西哲板常讨论科学，但对「科学主义」的批判付之阙如。 : : 科学在近代与现代成为一种强权与正确性， : : 科学家瞧不起哲学，哲学家想攀附科学。 : : 搞到最後双输，科学家对哲学不屑一顾，哲学家对科学存有幻觉。 : : 真是有病。 : : 拜托科学家谦虚一点，拜托哲学家有自尊一点。 : : 不要把被宣称「非科学」的都当成「伪科学」，然後学人文的，就战战兢兢。 : : 人文研究为何都要走量化才好像会被认可？ : 被谁认可 : 是指被科学家认可吗 被期刊与校董会认可 : : 人文本来就不科学，喊「人文科学」喊个屁。创这个词的，很可能根本不是学科学的。 : : 「人文」比「科学」要悠久精深得多。到底谁是主谁是从？ : : 佛家讲的「颠倒妄想」在科学化的现代达到极致，人都还不醒。 : : 把神赶下来，然後崇拜科学，并声称这是进步。 : 就算科学家真的把神赶了下来 : 哪个社会哪个文明不声称自己在进步 部落文明。 这些「不思进步」的文明，南美和非洲很多，台湾也有。 部落文明在人类史里比文字史更久，进步思想则是西方近代的产物， 您不加思索的假设了文明皆声称自己进步，这正是现代主义灌输给你的意识型态。 : : 19世纪到现在，人文学术的徒重表面(图表)功夫的进展，比一场梦还糟， : : 根本就是一噗屁。无独有偶的科学也卡在弦论的神话， : : 爱因斯坦死後科学界又造出霍金这个神。 : : 霍金的宇宙论尤其是最近新书对外星人猜想根本违背热力学和经济学， : : 那它到底是科幻还是科学？为什麽discovery 要播得那麽爽？ : 科学里有科幻的成份又如何 科幻假扮成科学(哪怕只是界线不清)就是伪科学。 : : 人还没学会掌控自己感性(而从心所欲不逾矩)的技巧， : : 却先懂得声称、强调自己是理性的， : 哪个人不强调自己是理性的 我就不是。 只有现代主义者强调自己是理性的。 请你跳出时代的框框思考。 理性至上这种宣称本身就违背理性。 : : 最常用的口号就是：这个是科学，信之扬之。那个是伪科学，攻之毁之。 : : 原理上跟石器时代的野蛮有什麽差别？ : 我们今天仍然相信科学是相信它的"可重复性"或"可检验性" : 就算石器时代的人也如此 : 有什麽不好吗 挑个语病，石器石代的人"也"相信科学的可重覆性、可检验性？ 您想说的可能是，石器石代的人操作工具和现代人一样，可重复且符合因果律。 比方说敲制一把石斧的过程。 但不能因此声称石器时代就有科学。 科学最特别的地方是「可证伪性」。 了解可证伪性以後你对「什麽是科学」的判断会更明确。 信科学没有什麽不好，以发展科技之名毒害大自然就不好。 信上帝没有什麽不好，殖民、摧毁别国传统信仰就不好。 怀疑方法於科学有如根基那麽重要， 科学不是拿来「信」的，信了你就没有怀疑精神，然後你就可能做出一些野蛮的事， 那你就不能声称自己「进步」。 : : 所以为什麽在理性主义的「觉醒」之後，还需要後现代？ : : 因为现代人正在「黄粱一梦」里头做梦，梦中梦需要醒两次。 --

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