作者kuopohung ((风之过客)在场的缺席)
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标题Re: [分享]科学史 (四) 後实证主义-论科学与信仰
时间Mon Jun 6 19:53:13 2011
对其中某一段有意见，其他不熟
搭配一起服用:
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│ 文章代码(AID):
#1DwWydIv (Atheism) [ptt.cc] [分享]科学史 (四) 後实证主义 │
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● 3654 1 6/04 puyoyo □ [分享]科学史 (四) 後实证主义-论科学与信仰
1F：→ puyoyo:这篇只有一句 欧陆早就发现逻辑实证 不可靠 发展现象学06/06 11:12
2F：→ puyoyo:严格说来也没错 就是frege跟husserl的两条不同方向。06/06 11:13
3F：→ puyoyo:其他还有哪里提到欧陆吗。06/06 11:13
※ 引述《puyoyo (madhouse)》之铭言：
: 因此我个人以为，最理想的讨论宗教之哲学方法是使用『现象学方法论』或讨论『信
一整个跳针，讨论逻辑实证主义和科学，为何会再结论某一段突然跳几行到宗教上面?
: 仰的实践意义』，否则我们的永远无法建构任何完备的宗教哲学系统，当然也同样无法建
胡塞尔为了寻找科学基础
後来发现科学基础本身不能从科学寻找，这会形成套套逻辑，才转为意向性的探讨
这种转变和逻辑实证论没啥关联
ps: 胡塞尔反对的是科学的"实证主义"和不假思索的"自然态度"
再者的宗教现象学，是把宗教体验当作知识论的层面探讨
并不是传统宗教形而上的探讨方式
ps: 胡塞尔把笛卡儿有关上帝那部份用意向性化约掉了
但又不是完全否认宗教的存在
而是把宗教体验当作一个客体，当作一个可被经验的对象，进行存而不论和还原
说实在，胡塞尔的东西跟宗教哲学也只是擦上边而已
而实践的问题对於现象学而言反倒是其次
重要的是怎麽"存而不论"怎麽"还原"，过程步骤之类的...
: 构任何的科学系统、社会文化系统、哲学系统。
科学和社会学早在胡塞尔以前就有了，何来无法建构?
什麽是"完备的宗教哲学系统"? 也同样无法建构"任何的哲学系统"?
这两个差别在哪里? 有无矛盾可言?
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.117.177.4
4F：→ puyoyo:他的意思就是其实他偏好欧陆的系统啦 虽然新实用主义也可 06/06 20:25
5F：→ puyoyo:或着说 他宁愿跟着胡塞尔 从新建立科学-宗教-社会学背後的 06/06 20:26
6F：→ puyoyo:认识方法学基础。 06/06 20:26
7F：→ puyoyo:重新。 06/06 20:28
8F：推 puyoyo:而不要用现有实证论式 科学-宗教-社会的认识方法学 06/06 20:31
9F：→ kuopohung:我也只是抓一段而已，每篇文章都有同样的问题 06/06 20:45
10F：→ puyoyo:您还是先看看第六篇吧。 06/06 22:44
11F：推 puyoyo:您还是用onlypower桑的方法 先念过英美科学再来评论比较好 06/07 11:36