作者flamerecca (werewolf)
看板W-Philosophy
标题Re: 推文礼仪雏议
时间Fri May 20 03:20:08 2011
※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之铭言:
: ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言:
: : 敝人不是哲学出身 如果有误解 还请各位海涵
: : 我认为这种想法相当自大。
: : 推文每个人有每个人的习惯跟爱好
: : 我喜欢用。作推文结束 没什麽不好
: : 有人喜欢插话 说实话 我们除了给予这没什麽礼貌的评论
: : 也没办法说些甚麽
: 您的意思是没礼貌有正当性罗。
非也 我认为没礼貌本身没有正当性
但是评判哪些是有礼貌 哪些是没礼貌
我则不敢作这样的断定
即使我认为插话是不好的
但是在以这个主观认定
「插话是不好的」的前提去干涉别人时
我会想想这样是不是 反而是过度骄傲的
: : 先认定「插话是普遍价值认定不好的」
: : 然後补充「应该使用。作为结束」
: : 最後补上「西哲板应该都要这麽作」 隐约带有「因为这是好的」
: : 我认为这种以自己想法假设为普遍价值的想法
: : 才是为何这篇被一直打脸的原因。
: 打脸根本没打在这一点。
: 标题就是「雏议」,这两个字你能解读吧?
在你解释前不能 因为我从没看过这样的用词
: 小鸟一般的建议。
: 小鸟一般的建议,就能引起这麽大的骚动。是听者有心,还是说者恶意?
: 最後补上「西哲板应该都要这麽作」 隐约带有「因为这是好的」
: ^^^^^^^^^^^^
: 我认为这种以自己想法假设为普遍价值的想法
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 才是为何这篇被一直打脸的原因。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 您显然掉进极端相对主义的陷井。
: 政治之所以可能,是因为每一个人都可以主张他的价值判断。
: 哲学之所以是哲学,
: 是因为每一个哲学主张都含有「什麽是好的什麽是坏的」的道德判断。
: 所以你以此作为打别人脸的正当性?
虽说我不是专门哲学系 不过我想
「每一个哲学主张都含有「什麽是好的什麽是坏的」的道德判断。」
似乎是错的
印象中很多哲学可以跳脱这个道德判断的讨论。
: 你教授要哭了。噢,你不是哲学系毕业的。
: 欸,我也不是!
如你所说 我教授要哭应该是因为我都不写程式陪你聊XDD
: : 不下评论 因为我不懂
: : 套用你这句话。「我认为砍别人推文不妥」
: : 没错!每个人都可以有这种想法
: : 但是你撰写一篇文章 把这件事情写的很像普世价值
: : 那你就要接受有人不认同这是普世价值 然後跑去战你的可能性
: : (毕竟我们不能假设来西哲板的人都彬彬有礼)
: 假设您是素食主义者,您认为吃肉不妥,但我还是吃了。
: 您认为我砍我家院子里的树不妥,但我还是砍了。
: 我权限内的事,做了就是做了,
: 我可以接受你跟我讨论,但我不容许你干涉我本来就有权做的事情。
如果你有注意到 我从来没有干涉你不能写
即使我认为我说得对 这样撰文容易被打脸
你有选择比较容易被打脸的撰文方式的自由
(也就是为何我不是说
「但是你撰写一篇文章 把这件事情写的很像普世价值
这种行为则是应该被禁止的」
之类干涉你的行为 的用词)
不过我也有权力发表「我认为这样的撰文方式容易被打脸」的自由
当然你否定这个 你可以撰文
「我认为这样写道理上不容易被打脸 我被打脸是其他理由」
那我们就可以继续讨论
: : 认定是非很明确 这件事情其实有时是非常主观的
: : 像是这个事件 显然我的是非认定就并非这麽明确
: : p为何被战?语气过於强烈吗?还是态度过於果决?
: : 推动的这个行为真的是好的吗?还是乾脆使用;会更明确?
: : (p.s 我学资工的 资工断句是使用分号而非句号)
: : 还是使用推一整行空白 会让分野变得更明显?
: : 个人建议 如果真的想推行不插话运动
: : (姑且先这样称呼 以免不知道我在说甚麽)
: : 可以用以下的作法推行:
: : 1.自行实行
: : 每次讲话都明确的使用自己的规则。
: : 2.详细解说
: : 每次有人插话,明确的解释自己还没有讲完,
: : 讲完了会用怎样的方式去结束。
: : 3.等待大家起而效尤
: : 如果你的规则如此具有魅力 那麽你不需要特地撰文
: : 大家也会自然跟随你
: : 题外话 我认为repo的对话其实也蛮有趣的
: : 而且还有多赚批币的好处XD
: 您的这些思考很有建设性,值得讨论下去。
: 但在您说服我以前,我仍会以既有的方式行使我的权利。就是这麽简单。
我倒是不觉得我应该说服你甚麽
我主要是想说服passaway
1.这种文章被打脸还蛮合理的
2.这事情的是非并没有很明确
如果你针对这两点有疑惑 那麽我们可以再行讨论XD
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佛言:「众生以十事为善,亦以十事为恶。身三、口四、意三。身三者:杀、盗、婬;
口四者:两舌、恶骂、妄言、绮语;意三者:嫉、恚、痴。不信三尊,以邪为
真,优婆塞行五事不懈退,至十事,必得道也。」
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