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: 推 Augusta:喔?从头到尾我只看到你的结论,却没看到你批评的论据,说 04/27 00:54 : → Augusta:你叫嚣只是陈述事实而已啊...... 04/27 00:54 我本来就在批评你批评别人学养之不妥,且一一举证了,请勿跳针。 说你叫嚣,才是事实。 : → Augusta:三句不离学养...我想你未免太会联想了吧?被害妄想? 04/27 00:56 是不是平均三句你就讲一次别人没读通,自己算算看 要不得的坏习惯 : → Augusta:你对我的论点不服气,尽管就内容去批驳,别净说些「这是大 04/27 01:04 : → Augusta:课题」的空话...我哪里不小心?还望您赐教呢XDDDDDD 04/27 01:06 建议你不要乱用「一般性」和「普遍性」这类的词,就是提醒你不要说空话, 竟然反过来训我... 这两个词是你拿来当论据的没错吧,要不要定义看看? : 推 Augusta:能被记住之物即经验?XD歹势我忍俊不住要赞赏你的「学养」 04/27 02:24 : → Augusta:看你以前的文章我知道你对哲学史不以为然,但很多哲学语汇 04/27 02:25 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 你记错人了,在板上搜寻一下「哲学史」,尤其是4577, 我在这些文章里有交待我对哲学史的立场。 发现自己弄错以後,记得收回这句话。 : → Augusta:的使用有其学术脉络,不敢说「重要」,但起码是「基本」, 04/27 02:26 : → Augusta:希望你不要觉得我又再挑衅你,但既然这是西哲版,请尽量让 04/27 02:28 : → Augusta:这像在谈哲学而不是谈玄...... 04/27 02:29 哲学包含一定程度的玄谈,这不是错的。 就这个和认知科学有关的论串,我敢说你讲得还没我在5623具体, (passaway 和我都尝试从感官统合说明这个论串里的问题,只是你不关心这部分) 知识论与认知科学刚好是我了解较多的,也一直是我在这个板上写文章的主轴。 不敢说能教你什麽,但以你的礼貌,铁定是无法互通有无。 : → Augusta:发表与讨论有质疑是必然的,无限後退的探究也是难免的,但 04/27 02:34 : → Augusta:你的反应实在让人不敢恭维...XDD 04/27 02:35 你这些情绪措词才让人无法卒睹。 「能被记住的事物是经验」,我不会随便说出这样的话。 你定义「五感就是经验」,试问,你在脑中的推论是五感之中的哪一感? 试着心算:3+6-7*12 = ? 然後记住答案。默数五秒。 1、2、3、4、5。 此刻还记得答案吗?这个数字你心里,它是你思维的经验。 如果五感就是经验的话,笛卡儿又为何要谈「桶中之脑」呢? --



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◆ From: 118.168.87.176 ※ 编辑: playskin 来自: 118.168.87.176 (04/27 23:39)
1F:推 godrd:逻辑错误喽,五感=经验 不表示 经验==五感 04/28 02:27
2F:→ playskin:嗯我这句写得不够完善,但当初你在5632一开始问的正是 04/28 03:19
3F:→ playskin:"什麽是经验",逻辑有问题的应是Augusta回答你"你的五感 04/28 03:20
4F:→ playskin:就是经验"这句,而我正是反对这一点。 04/28 03:20
5F:→ playskin:中文难用,我会这样解"五感是经验":五感=经验 04/28 03:22
6F:→ playskin:"五感就是经验":五感==经验 不得不做些语境分析才能弄懂 04/28 03:23
7F:→ playskin:中文。 04/28 03:23
8F:→ somedoubt:请教一楼,逻辑哪里错?请问你对等号的认识是啥? 05/03 20:02
9F:→ somedoubt:你的等号关系没有对称性吗? 05/03 20:03
10F:→ godrd:等号不见得有对称性的喔!眼前放着四颗苹果,可若你说这里有 05/04 23:42
11F:→ godrd:三颗苹果,也不能说你错。简单来说就是「集合」的概念 05/04 23:43
12F:推 tdl:等号有反身性: a = a。 05/05 00:54
13F:→ tdl:递移性:a = b ^ b = c ==> a = c,以及 05/05 00:54
14F:→ tdl:对称性:a = b ==> b = a。 05/05 00:56







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