蓝五 http://www.wretch.cc/blog/oodh/4869193 在我们知道了「所有事都是自己决定的」，而且「决定都是追求期望愉悦的最大」之後， 我们自然可以推论一件事实「所有事在当下都是当事人觉得这麽做愉悦最大才会做」 蓝五 「决定的当下自己不会觉得自己做的是错的」 这个事实推论起来十分的有序而合理，那为什麽我还要提出来呢，如果这麽合理，本来就 会被大家想到啊；事实上就是，它和我们的生活态度出入太大，推起来很合理，但你仔细 想一下 -- 「决定的当下自己不会觉得自己这麽做是错的」真的吗？ 为何呢？ 要不然呢 ？ 黑5.1 「我知道我这麽做是错的」 我说你可以想想看，事实上呢，我帮你想了一个： 漫画或小说中常有的情节，负责看守粮仓的大叔全家都睡在粮仓里，某天大叔在睡觉被小 孩的哭声吵醒，原来粮仓被烧了；他知道这是山贼(或敌方势力)来袭，这时的全村都没有 防备，最後他做了一个决定 – 在最短的时间里冲去钟楼、敲响警报钟，通知敌人来袭， 结果无情的大火就这麽把他的妻子和独子吞噬；最後二人连屍骨都找不到。 事隔二十年，大叔变老伯，来到了主角的年代，主角们发现这个村一直被恶势力欺凌，或 出现杀人魔；终於，在主角和大坏人对决前，大坏人的身份公开了，就是在大火中幸存的 ，老伯的独子；老伯对他的独子说：「二十年前那天，我就知道自己这麽做是错的，这二 十年来你大概很恨我吧。」 「老伯丢下了妻儿的那刻，就知道自己做这个决定是错的，但他还是这麽做」 -- 这麽说 有不正确吗？ 如果正确，不就和上面那个 「蓝五」 矛盾； 如果这麽说不正确，那为何 老伯会这麽说呢？ 这个说法倒底合不合理呢？ 老伯这麽说，当然是不正确的；老伯会这麽说，或者说我们会认为「老伯的说法听起来也 是有可能」的原因可能有三个： 其一是，他在做这件事的时候「知道自己这样做会伤害人(妻儿)」，而且 ”事後 “他认 为「伤害人的事是错的」 -- 没错，在案发当时，他心里的想法其实是「伤害了妻儿救全 村才是对的」，所以他当时才会这麽做； 甚至，他可能不完全认为妻儿一定会死，也许还有得救，所以当下他并不是一面认为自己 做错了，一面还这麽做的；是事後因为他有一个简化过的生活态度是「伤害人就是错」使 得他简化地看待自己的行为，觉得自己在当下就知道自己伤害人了，所以在当下就知道自 己做错了。 如果只是上面这个理由，有可能在夜深人静时思考一阵会得到解答；但通常都还有第二个 理由，那就是「自己的心很难过」，「如果没有人有做错，怎麽我会觉得难过」 -- 「有 人难过就一定有人做错」而这个做错的人想当然就是自己，这就是另一个他简化过的生活 态度。每当他快要如上所说的「想通」时，他发现自己的心痛，就会把他拉回到「当时我 肯定知道这麽做会心痛」，没错，「我当时就是明明知道错了还是这麽做」。 而其实最基本的重点(第三个原因)，往往却是老伯(们？ )不会去想的；那就是「在当下 他误判了因素的重要性」，也就是很简单的，在当他决定要去钟楼时，他加强了心中觉得 拯救全村的重要性，同时也降低了妻儿在他心中的重要性； 他的确是做了一个当时觉得对的事，但他没有想到失去妻儿会让他这麽难过，他没有想到 妻儿其实对他而言是如此重要；当然，也包括他误判可能妻儿不会死这件事。 但是，通常老伯不会去想第三个可能，或者说，就算想了，他心里的痛和第一个原因中的 想法，还是会让他不认为第三个可能是存在的；说得激情一点「失去妻儿的悲伤，和因他 而死的妻儿不允许他释怀，要他用一辈子的痛苦来赎罪」 -- 当然，这也是他自己简化过 的一个想法。 还是有老伯可以想到所有可能的，如果说他是这国的国王，他就会为了全国，放下痛苦， 让自己看见第三个可能，并解释第二个可能；然後治理着国家，用忙於政事来赎罪，但他 还是不会否认或忘记是自己伤害了妻儿，所以在最後决战前的身分开公开後，他还是会说 「你要是恨我，就杀了我吧」，然後故事还是可以顺利地走下去。 解释完这个可能的疑团，大概你能接受「决定的当下，当事人一定不会认为自己是错的」 了吧。那麽，为什麽我不说「决定的当下，当事人一定会认为自己是对的」呢？ -- 为什 麽要说「不会 … 错的」而不说 「会 … 对的」呢？ 其实二者是一样的，只是如果我要说後者，就要同时解释另一个问题： 黑5.2 「有的时候我不觉得自己正在做对的事，只是想到要做就去作」 那这个问题十分的好说明，原因之前都说过了，你去做一件事，就是有做决定；你决定 “这麽做 “而不是 “那麽做 “就是因为这麽做对你而言「愉悦最大」，对当下的你而 言「比较对」，如果不这麽做「会痒」，会痒就抓，所以就做了。 而一切发生得可能十分地快(简化思考)，快到你不觉得自己做了一个什麽决定，或者，就 算有做了一个决定也没去感觉出来自己有判断哪个比较好；其实有，只是你没感觉到而已 。 这个问题放在这里，就变得十分易懂，如果我一开始就说「决定的当下，当事者一定会认 为自己是对的」，要同时解释二者会难很多，因为大家对於「认为自己对」的感觉是鲜明 的，会觉得如果没有一股「我做对了」的感觉出来就会觉得不算是「认为自己对」。 所以我的 「蓝五」 是「决定的当下自己不会觉得自己做的是错的」，然而，要避免做出 「日後觉得错了的决定」就要了解自己的目的、感受自己的思考的模式和在意的事物、认 清环境、避免负面情绪影响，在 「黄十」会提到要让现在的愉悦尽量能导向长时间的愉 悦；当然，不是说「这麽做比较好」，而是如果你有需要，可以这麽做，因为未来是未知 的，究竟规划地多深入比较好，只有你自己能体会。 --------------- 这篇只是一个言词的辩证 主要是为了避免因为生活经验而对於「决定是追求个人愉悦的最大」这件事的困惑 -- ˙ - . ˍ ◣ _- .︿. ˍ◣ . ↘ 千山鸟绝，万径踪灭 ↙ - ﹒ ˍ ▂▄ ▂◥◣∕\ ∕ ╲ ◥◣ _ ↗ 孤舟蓑翁，独钓江雪 ↖ . . ◢███▃ ▄╱◢ ◥◣／ ╲﹎ - ↖@juor2 ︿ . ‧ ﹑ ▆▄▁ ‧ ▇▅▄▃◥◣▄▁ ╲◢▅▁ ▁▂▁ /Ｏ\|||||||| ▄▃▂ ′ ◥ ‧. ▆▅▄▅▆▇ . √▲▄▃▂▃▄▄ 〃 .、 . ◥▁ˍ＿ ＿＿ . oodh《残江雪》‵〞 ▇▇▆▅▆▇ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.80.186.210