在我所接受的定位来说，英美分析学派对当今世界最显着的贡献， 是引起了「意识型态终结」运动。 但这是指政治上的冷战退潮、美国民主共合两党趋同竞争、 不再有自由主义与社会主义的明显分野。 (因此都趋同成昭然若揭的财团附庸 XD，这是题外话) 但在日常生活与各种知识专业中，意识型态，或可说是典范化的价值取向， 仍是人们思辨与传递资讯的时候，惯用的起点。 我不能确定意识型态是人的思维特徵的一部分，或者是可以藉由进化而根除的， 但在我所接受的现实主义的观点里，人现在是怎样，所有可能的进步就要从这里出发。 在我所接受的社会学/传播理论观点里，意识型态是资讯的package， 可以简化资讯，便於传播，不管这种便利性是否被滥用， 只要便利，好心的坏心的人都会用。 在我所接受的心理学观点里，人心是容易被感召更胜於被说服的。 在我所接受的伦理学观点里，付出努力而得到权威者，与继之而起的先趋者， 用精简而富有感情的话语，和实际的行动与建设， 引导群众的动向，是被需要的。 在我所接受的知识论的观点里，人偏好从习惯与价值取向去做判断， 而不是从最精确但庞大的资讯去做判断。 在我所接受的形上学的观点里，如果有形上学，则理念的存在是先决条件。 其中在动力因上最显着的是，不管任意二人的体质、族群、知识有多大的不同， 其求生的意志，和蕴含其中的思维是相同的：即免於肌恶病苦与恐惧。 结果在实证上能确认形上学里的"生命的意志"有这样基本且普世的东西。 分析和诠释两大方法，在分析哲学与诠释学一後一先出现以前， 就已经是普遍的认知方法。 只要牵涉到语言沟通，有文化史以来，世界各地的人与人、 孩子与大人、甚至被驯养执行工作的动物(狗和马)都在运用分析与诠释的能力， 来理解符号型态的指令与沟通。 如果"西哲两大方法论是英美分析哲学跟欧陆诠释学"这样的一个宣称是真的， 所以我要带出的答案，自在这个命题中： 它们是方法论而不是学派，西哲现存各学派都以不同的方式运用这两种方法论， 包含实证主义、新士林哲学、科学哲学、自由主义(主要为经济学家和中产阶级)、 女性主义、後现代主义、新马克思主义(与修正主义)、无政府主义； 以及其他具影响力，但不能归为哲学流派的地方、宗教、偏好与专业领域的意识型态： 如文明冲突论、美帝主义、大(他妈的中)国崛起论、神秘主义、 法轮功的又科学又神秘又反共主义、各种伊斯兰优越主义(复数)、 性解放、消费主义、次殖民主义、父权主义(复数)、女性主义(复数)、 各种基督教基本教义派(复数)、创造论、智慧设计论、物种起源假说、环境主义、 肉食主义、素食主义、新世纪教派(复数)、奥修相关(如最广为人知的「吸引力法则」)、 (物理上的)大统一理论、一神论、泛神论、宗族主义、个人主义......等族繁不及备载， 都在应用分析与诠释这两种最基本的方法论。 这些真伪宣言与善恶动机间杂，但其实是一路从学院知识体系，汲取营养， 而深入民间； 成为深殖不同文化圈、不同阶级，不分雅俗但极具影响力的， 基於社群、地域、共同敌人、求同存异、弱势结盟、 恨我族铁不成钢、恨敌人不一夕死光光、恨你其实真的没有比我笨、 恨我其实很聪明很努力但过得比笨蛋还惨......等，又他妈族繁不及备载。 其实这些现存的意识型态，都在以他们最熟知的方法，运用分析方法和诠释学， 而造成种族与种族、家族与家族、阶级与阶级、性别与性别与跨性别、 朋友与非朋友的朋友之间的对立。 流行的伪知识都不及我们拆穿，何况是为这些伪知识提供滋养的《哲学》本身。 (如果哲学是一个整体的话)。 吊诡的是，对抗意识型态而兴起的分析哲学， 难道不会因为有意无意的错误操弄，而演变成另一种意识型态？ 其实不就是把西方(尤其是英美语)的语言逻辑、以及亚里斯多德以降的逻辑学， 架构成一种凌驾其他语言的文化霸权，的幻想吗？ 我认为问题的根源，并不特别是分析方法与诠释方法， 而是人们的生命经验，以及沟通所用的语言，自古以来， 被有意无意的划分开来了。 明白旧约圣经里，巴别塔的寓意吗？ 还真的有部电影，原名就是《巴别塔》，台译《火线交错》， 另有一部讲文化差异的电影《冲击效应》。 袜靠，看完这这两部电影，对於文化与信念的隔阖， 比看什麽哲学论述都有更切身的体会，而且这两部电影显然比任何一部现代哲学经典， (显然比萨伊德和杭廷顿的作品)更广为人知、影响过更多人。 文学与电影，一直辈出这类不靠分析，且超越诠释的文本， 比学术更写实、同时更具超越族群与时空的影响力， 且学术无法佐证也无法否定的、自明的"具生命力"例证。 这只能用文学的力量，而不是哲学的力量，才能解释。 哲学不是人类思想活动的一切。 再加莎翁的《罗蜜欧与朱莉叶》。那些超越时代，不断被回顾的作品， 不是一直都有讲着用爱战胜隔阖的故事吗。 所以到底是理智，还是爱与和解，是人的出路呢？ 你要先学做人，还是先学哲学呢？ --

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