作者gtclibra (秋秋)
看板W-Philosophy
标题Re: [问题] 康得与黑格尔是否有被推翻或重大修正?
时间Mon Oct 25 18:02:47 2010
关於黑格尔对康德第一批判的批评
出现在《精神现象学》导论 以及《逻辑学》上卷的开头
黑格尔批评人都不会写对方的名字
可能的解读路线是 精神现象学在回应康德第一批判的先验辩证论
逻辑学在回应康德的先验知性论
至於你关怀的自身意识的问题
大抵上是出现在精神现象学对康德"反对自身意识=实体"理性心理学部分所做的批评
在康德那里 自身意识如果是指统觉 那麽"我"并不能等同於我自己
自身意识因而是"我"对"我自己"的一种统一作用 而不能推论出"我=实体"
而黑格尔对康德这部分的可能回应是
从感觉过度到"我的共相" 再过度到知觉後 经历"颠倒了的世界"
才开始自身意识的部分 在这里 黑格尔将意识的主体与意识的实体关联在一起
至於尼梁康那本书在讨论黑格尔时 我记得主轴是放在伦理实体的部分来讨论
但我认为那不是第一批判所涉及的范围 所以我不会将伦理实体中自身意识的问题
与康德的统觉放在当作同一个层次来讨论
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◆ From: 118.168.73.242
※ 编辑: gtclibra 来自: 118.168.73.242 (10/25 19:25)
※ 编辑: gtclibra 来自: 118.168.73.242 (10/25 19:25)
1F：→ gtclibra:不过精神现象学我也看不懂 所以也无法权衡黑格尔的企 10/25 19:27
2F：→ gtclibra:图是否成功 10/25 19:27
3F：→ gtclibra:如果要看更直接的评价 可看黑格尔的哲学史 10/25 20:48
4F：推 passaway:感谢你的解说，其实我也知道黑格尔有推翻康德的企图。 10/28 05:31
5F：→ passaway:是否成功也要等我看完精神现象学，但从其自身认识的第二 10/28 05:32
6F：→ passaway:阶段中实质上是与康德意涵相同的，换言之，两者相异在於 10/28 05:33
7F：→ passaway:最後的终点，康德主张认识的主客体分离，黑格尔主张认识 10/28 05:34
8F：→ passaway:的终点是主客体统一。 10/28 05:35
9F：→ passaway:原则上我已经接受了康德，认为黑格尔属理念，当然，我这 10/28 05:35
10F：→ passaway:篇的焦点并非如此，我更想知道後面的哲学家是否有更大突 10/28 05:36
11F：→ passaway:破? 没有的化我实在也懒得去看了，每个人都有认识论，我 10/28 05:36
12F：→ passaway:个都去看绝对是疯了，对於那些没啥创见的我实在不想浪费 10/28 05:38
13F：→ passaway:时间与生命。 10/28 05:38
14F：→ gtclibra:康德不是主张主客二分喔 10/28 19:21
15F：→ gtclibra:物自身不是客体的意思 = =+ 10/28 19:22
16F：→ gtclibra:设定物自身的意义是设定一种先验的存有者，谈物自身只能 10/28 19:24
17F：→ gtclibra:从道德的自我立法来谈才有意义 10/28 19:24
18F：→ gtclibra:康德对物自身的谈论主要是因为他认为理性直观是不可能的 10/28 19:26
19F：→ gtclibra:但是牟宗三《现象与物自身》突破了物自身不可知的问题 10/28 19:27
20F：推 passaway:当物自身作为私为客体的时候我实在不清楚你的区分有何必 10/28 21:29
21F：→ passaway:需 10/28 21:30
22F：→ passaway:思维 10/28 21:30
23F：→ gtclibra:知性只能在经验的应用中，而不可做先验的应用 10/29 10:07
24F：→ gtclibra:那些知性所不能先验地应用之物 康德称为物自身 10/29 10:08
25F：→ gtclibra:而知性一旦先验地应用，就会出现"先验幻象" 10/29 10:10
26F：→ gtclibra:这些幻象正是去谈论物自身时产生的後果 10/29 10:11
27F：→ gtclibra:由於先验幻象没有直观，而是知性的过渡应用 10/29 10:12
28F：→ gtclibra:在这意义上，客体是作为一种直观的经验对象 10/29 10:12
29F：→ gtclibra:那麽，物自身便是不可知的，因为那不是直观的对象 10/29 10:13
30F：→ gtclibra:而是知性的界线 10/29 10:15
31F：→ gtclibra:见第一批判B 294之後的说明 10/29 10:18