抱歉，借题发挥一下 ※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言： : 这大概是个没看什麽书就提问的问题，反正这个版也冷了这个久了，暖暖场也无可厚非。 : 正题： : 我想问的康德与黑格尔是否有被推翻或是重大修正的部分是关於自身意识，其他部分目 : 前则不是我的旨趣。 : 大体而言，康德认为一切世界认识都伴随着自身意识，正如其所说「一切现象作为某种 : 可能经验的材料都是服从知性的（邓晓芒译，2004：150）。」易言之，所有人类透过感 : 官所引起的感觉、印象都必须经过知性的加工、整理、综合，然後才会产出关於认知对 : 象的认识。这意味着，我们经由认识行为所认识到的是「物自体的现象」而不是「物自 : 体本身」。至於黑格尔，我看不出他对康德的反对（单就这点而言）。 : 然而哲学从他之後也过了近２００多年，这的论点很有可已经有所改变，然而就我各人 : 来看，康德的这个说法相当的有说服力，甚至，我认为它已经达到了真理性，真理应当 : 是不会改变的才是，因此，思索过後这当中有两种可能： : 1. 它不是真理 : 2. 它确实把握住部分真理性，因此後来的修正都只是些边际的修正的、无撼动其 : 　　核心的修正 老实说，个人觉得康德的东西很有趣，也很容易跟东方哲学作连结，彼此验证 类似「打禅机」的方式 比如我个人常常问说：一杯水＋一杯水 等於什麽？ 或者说换个问法：你觉得一杯水＋一杯水会是什麽？ 一般人在意的是回答的答案、回答的过程或是问题的本身 康德在意的是：是什麽原因促使你问这个问题 这个东西，再深入一点，就很玄 不用像西方哲学讨论一样，不用作任何的假设，只能意会很难言传 或许，康德他本身写这些东西是有他的目的的，留给後世人慢慢去参透.... 真理如水，你用什麽容器装它，它就会长什麽样 : 备注： : 人的能力与时间有限，我不可能所有作品都去看，因此很多书我确实无力阅读，如果还 : 是要以这点来批评我，那实在不是很致命而且也有些不智。感谢。 --

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