※ 引述《nominalism (诺米诺主义)》之铭言： : 「生命的价值在於机会。」这是我对生命价值的注脚。 : 至於每一个人要用自己的机会做什麽，这是当事人「自己的事」。 : 因此无论是这些机会该如何评断，该如何比较，都是没有意义的问 : 题（至少就我而言是没有意义的），因为唯一可以对自己的生命价 : 值做出判断的人，就只有生命的拥有者自己。 : 而国家的义务，是尽一切可能地保障这个「机会」，这也就是我认 : 为的生命权的价值所在。 : 国家必须尽一切可能地替每个人保障他的「机会」，但无法也没有 : 资格去过问那个人要拿这个机会来做什麽。所谓无法过问，并不是 : 指即使当事人用这个机会来犯罪，国家也不能介入。 这个「机会」的概念对我而言实在有点神秘。 反废死论者也可以主张「机会」也是自由的价值之一, 国家要尽一切可能的替每个人保障他的「机会」, 无法过问这个人要拿 这个机会来做什麽, 这听起来也正好是自由权的核心价值。 在这意义上, 自由刑与生命刑都是剥夺一个人的「机会」, 如果生命权的全部价值仅仅是上面所描述的「机会」概念, 那似乎无法将它与可以以刑罚有条件限制的自由权分别开来。 在我看来, 废死论者对生命权价值的要求应该会多一些, 不会只是「机会」而已, 除非这「机会」的概念包含了什麽神秘而神圣的价值。 --

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