: ※ 引述《A1Yoshi (寂寞上围35E(♀))》之铭言： : 在有效判断一致或不一致的方法出来之前，在个人的意义上，一旦牵涉到占据 : 时间空间，且彼此间具有物理上的冲突关系的具体行动或作为，我们或许可以 : 说，根本就没有一个需要被解决的不一致的问题。 你的提问其实并没有真的离题。因为你恰好就跟酒童一样，针对参与者个人，诉 诸某种一致性的要求。只是在此你不是拿行动来对照与主张是否一致，而是用主 张的缺无（你说学生们没有自己的主张）来对照与行动（抗议行动本应该是为了 某主张而做）是否一致。为了一致，你找了另一个理由，即被政客动员与利用来 合理说明该行动，使之满足某种一致性的要求。 我必须再说一次，这种针对个人层次的检验，实在无聊透顶。这不只是单薄化、 弱智化参与者，好像自己多聪明看的多清楚，去参加的都是冲动的、盲目的白痴 一样，这更是，从结构面来看，一种对他者根本上的轻视与不尊重。作为旁观者 ，我们被教育先把这些行动者想成是笨蛋，一方面同时表示自己是聪明优越的， 然後自我感觉良好，另一方面，也给自己消极不作（笨）事的好理由。 这让我又得鞭一下日本人和国民党了。日本人加国民党，威权统治台湾人超过一 百年，透过教育、文化等各种手段，在许多台湾人心中有效地建立了这样一套认 知逻辑： 统治者最聪明，且高不可攀，一般成年人只得告诉自己不要过问政治，因为我们 只是一般人，我们笨、我们不懂。另一方面，或许基於某种威权的补偿心理，当 这样的成年人（小媳妇儿？）面对年轻人、面对小孩时，则摇身一变，变成统治 者（或恶婆婆？），复制那一套统治与被统治的威权关系，凶狠地嚷着：「小孩 子不懂，小孩子有耳没嘴」。 所以，当我们在面对学生运动时，我们不会去思考，比方说：嗯，对耶，集游法 好像真的是恶法，的确应该被废除或至少修改。我们不会去思考：嗯，这些学生 不错，有理想而且有行动力，精神可佩。 我们会去针对个人，质疑他不一致（怎麽之前没跳出来？）、质疑他根本就是盲 目的被动员、被利用。 我觉得啊，当台湾的统治者真的很爽，因为人民自己会站到对统治者有利的统治 者视角，自己帮统治者找理由、找藉口，帮统治者转移焦点，甚至帮忙打压。统 治者不需要动员、不需要花力气，人民自己就会先杀成一团。 野草莓正好是学生搞出来的，而「年轻无知」在这认知逻辑下是再好不过的标靶 。什麽被动员啦、被利用啦，基本上都是循这样的认知逻辑的产物。而这认知逻 辑，在我看来，反动至极。落实这套逻辑，只有对统治者有利，而对被统治者毫 无益处，因为这只会造就更多的消极不作为，方便统治者进行统治。落实这套逻 辑，只有对人的自主性造成打压的效果；而人不自主，遑论人民自己作主？ 这些年轻人真的无知吗？野草莓学运一堆研究生不谈，就算是大学生，也一堆是 很优秀的台大大学生。有的，具有难得一见的领导能力；有的，具有非常好的沟 通能力。或许这些年轻人的确缺乏经验，但这些年轻人绝对不笨，也不无知。如 果经验换来的是热情的失去，那麽，我很可能会选择保有热情，我不要经验，尤 其是，讲得不客气一些，那些一生中多数时光在威权体制下苟活残存的人的经验 。对於追求民主自由的更彻底落实，那些老家伙的鬼经验到底有多少可取，我相 当存疑。我有时实在不免觉得他们真的根本就都坏掉了。（不知道为什麽浮现「 十只鱼」三个字） 这些年轻人，至少跟我以及我以上的相比，是在解严以後出生。 一个学运前辈之前跟我聊天时，提到：有时候我会觉得，这些小鬼可能比我们更 懂民主自由，因为他们是在真的民主自由的土壤里长大的。我们不一样，我们被 威权统治过，我们有很多的价值观可能是落後的、我们的很多判断可能是错的。 至少我愿意相信，他们比我们更有可能不犯错。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 115.43.34.117 ※ 编辑: A1Yoshi 来自: 115.43.34.117 (01/06 22:50)