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※ 引述《krisnight (krisnight)》之铭言: : 许多支持废除死刑的人拿出数据说,根据许多国家的经验,废除死刑之後犯 : 罪率并没有明显上升,甚至下降。 : 这个事实不能当作死刑无助於阻止犯罪的依据,因为或许真正阻止犯罪的是 : 被执行的死刑,而非写在法条上,却从来不用的死刑。 : 如果大家都知道这个国家的死刑是备而不用,谁还会在衡量要不要犯罪的时 : 候把被抓到判死刑的风险考虑进来?反过来说,电视上播出的处决重犯的新 : 闻,就很可能让正在拟计画的犯罪者却步。 : 一个国家不太可能今年刚处决十个人,明年却忽然废除死刑。因此,我们有 : 理由相信,凡是已经废除死刑的国家,都曾经先渡过一段(基於人权团体的 : 压力yoddayodda...)将死刑备而不用的时期。而如果备而不用的死刑对犯 : 罪的吓阻力根本就和没有死刑没两样,这些国家在废除(备而不用的)死刑 : 之後犯罪率没有上升,就不能当作死刑缺乏吓阻力的证据。 : http://phiphicake.blogspot.com/2009/09/blog-post_03.html 我一直对死刑存在一个很奇怪的问题: 印象中 死刑的诞生最早乃在於战争 虽名为战争但不过是为了掠夺资源与食物 最後战俘被当作战胜者的食物 之後宗教盛行 神权国家诞生 战俘又成了最有价值的牲品 往後贵族国家 死刑被当作叛乱的刑罚但贵族仍可各种方法规避 人也渐渐不再是牲品了 後来君权国家 死刑从一个人的处刑 变成一家 甚至一族的连坐刑 更有甚者 被拿来当作吓阻普通犯罪的工具!! 举死刑演变为例: 上古杀人者 私下会寻思报仇 但往往乃是为了争取食物而生 因此所谓并无"偿命"概念 中古杀人者 国家收回刑罚权 其一是为了解决私下报仇的暴虐风气 其二乃是在建立国家威信 让国家成为超乎个人与家族的存在 但稍後杀人者 国家渐渐考虑其情节 也出现了到底刑罚是否要考虑"人情"因素!! 後来 演变成 杀人不一定被判死刑 但非杀人的罪却开始判死刑 而且开始了 各种残酷 冷血 令人颤栗 恐惧的死刑执行方法!! 死刑不但被拿来当作刑罚工具 也被拿做对付异己者 或迫害异教徒的工具! 当然到了近代 死刑渐渐节制 改用无期徒刑或累加有期徒刑取代!! 我不懂 死刑到底为何存在? 是因为"杀人偿命"? 还是"抑制犯罪"? 还是为了"建立国威"? 历史告诉我们 "死刑"最早是为了"食物" 後来是"宗教" 其後是"治安"与"威吓工具" 这是国家死刑的演进 私下处刑固然不好 但是杀人被国家处以死刑 似乎更是尴尬!! 一方面国家阻止我们用"刀械" 一方面又依法"操刀" 到底谁才有资格下死刑犯那一"刀"? 是国家? 还是被害人? 还是被害人家属? 若是要报仇 照理来说 应该是被害人亲自操刀 但是他被杀了! 若是要安抚生者 那是否真要"杀人偿命"? 若是建立国家威信 那更该质疑 为何一定要杀那个人? 有些国家後来要求死刑犯自行做上刑椅 然後按纽注射毒剂或放电电死 以规避这些疑虑 但是 还是要让那个人死!! 逻辑上 似乎还是国家间接杀人啊!! 有人会质疑 把死刑犯关起来 浪费国家社会资源!! 但是 无论是谁 应该都要受到宪法与国家人权法规的保障!! 当人开始在争取动物不该被随意杀死时 为何还要制定死刑 治人於死? 难道人不如动物? 各个民主国家都在宪法中 明文规定人民生命 财产 自由 追求幸福的权利不应非法限制!! 那限制跟剥夺到底是否有差别呢? 徒刑 是剥夺人的自由吗? 我想事实上他们仍可自由伸展身体 也有自己个人时间 这应该是"限制"吧! 至於罚金 也不过是就其财产范围内"没收"部分财物 那"死刑"呢? 他是绝对的剥夺"人的生命"!! 讲求人权之前 首先应该确定他是"人" 并把他当"人"看 基於人权保障两大基础:人的主体性(不能被当作工具 因此才禁止奴隶制) 以及人性尊严不可侵犯(保障每个人得自由意志的形成 以及受他人的尊重) 那死刑是否已经违反此两项原则呢? 再来 国家社会与善良宗教反对人们自杀的理由 在於自己也是人 因此禁止各种形式的自杀 然而为何国家却可以自己杀人? 社会为何容许死刑产生呢? 宗教以前为何存在死刑呢? 死刑到底真正的价值在哪里? 法理依据在哪里? 对於善良人的理性有何冲突? 为何众夫所指何人 那人就该死? 为何要制定死刑的罪? 观察动物们的生态 我们发现它们杀死对方是为了生存 需要食物 那人们杀死对方是为了食物? 为了生存? 还是为了其他卑鄙的私慾? 我们常常可以看到动物为了大多数族群的生存把不惜把自己的子女杀了 但也没有任何处罚啊!! 我很难去相信 杀人也好 死刑也好 是为了大多数人们的生存!! 因为有太多方法可以解决了!! 无论是从死刑的"历史" "目的" "执行的方式" "与人权保障的冲突" "与法理上的冲突"等 我真的不懂 到底有什麽办法可以完全解决这些不合理? 以前的我支持死刑 因为我不忍看到一群街头恶棍围殴路人 制他们死地 也看到公务员贪污腐化 渎职索贿 谋财害命 譬如盗贼 想置他们死地警惕其他公务员 因此希望这些公众犯罪通通处以死刑!! 以正风气!! 但是 最近思考 死刑的作用到底在哪里? 有何实际效益? 国家社会用死刑後 对人似乎不在给予国家社会应负的责任---教育 我觉得 死刑似乎成了国家社会逃避责任的方式 只要用死刑威吓 或满足人民的正义感 完全不用理会 什麽人权 什麽宪法 什麽叫做理性等等之类的 而人们为了保护自己 团结弱势族群 因此制定刑律 用以使那些暴虐之人伏法 感觉上 又好比我们很不满爆走族或黑帮份子奸杀弱女子 因此判处他们死刑 但我们对那些爆走族还不是一样!! 他们看那女子不爽(管他什麽理由) 於是就杀了他 我们好像学他们 因为那些黑帮的欺侮他人而升起的正义之心(或畏惧)於是也杀了他 这之间充赤着多少矛盾? 多少冲突? 我并非像那些人权团体那样只是为了单纯所谓的"人权正义"而反对死刑 只是质疑死刑在各方面的合理性 基本上我也很弱势 因此期盼有一种力量可以保护我 不过 对於死刑的存在 我实在对他有所质疑与不解!! 希望各位指点迷津!! --



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◆ From: 118.167.56.204
1F:推 Ensanguine:Litzt认为:最好的社会政策就是最好的刑事政策 12/19 17:44
2F:→ Ensanguine:死刑是有应报的正功能但副功能呢?真的利多於弊吗? 12/19 17:50
3F:→ Ensanguine:真要论述起来可以写书了吧...我还是看书比较实际 12/19 17:52
4F:推 Augusta:远古被「非人」的敌人杀死跟被「是人」的族人处死不同吧? 12/19 19:23
5F:→ Augusta:死刑通常被界定为在共同体内的司法事项,宗教献祭不会被认 12/19 19:34
6F:→ Augusta:为是执行死刑。同样地,「义战」的强调使得其与战争有别, 12/19 19:36
7F:→ Augusta:才会产生审理与处死战犯的要求。 12/19 19:37
8F:→ Augusta:而这可以明确追踪到Grotious自然法下人之概念的普遍化。 12/19 19:39
9F:推 Fuzishan:报偿 死刑没替代方案 怎不考虑被害者当时所受的总总呢? 12/19 22:32
10F:→ Fuzishan:加害者的总总人权也好尊严也好 在那受害者的受侵害情况 12/19 22:32
11F:→ Fuzishan:不值一题 12/19 22:33
12F:推 kuopohung:报偿并不是解释的理由之一 12/19 22:38
13F:→ kuopohung:要提这个,必须提到罪行相当原则 12/19 22:39
14F:→ kuopohung:但罪行相当原则,或者所认为的报偿 12/19 22:39
15F:→ kuopohung:每个人认为的都不同 12/19 22:39
16F:→ kuopohung:在以前,还有人认为整个家族都要负责才算报偿 12/19 22:40
17F:推 Fuzishan:现代最重就是死刑 死亡 是一种十分特殊地位的处罚 12/19 23:28
18F:→ Fuzishan:是自由刑等等 无法比拟的 当然会达到特殊报偿效果 12/19 23:28
19F:→ Fuzishan:我们常常会听到社会大众所说的 [死不足惜] 实然层面上 12/19 23:29
20F:→ Fuzishan:死刑应该被应用 12/19 23:30
21F:推 kuopohung:所以按照以前的定义,整个家族都要被判死刑才叫做报偿? 12/19 23:38
22F:推 Fuzishan:个人造业个人担 以前皇权 现在民权 怎可相提并论 12/19 23:43
23F:→ Fuzishan:罪不及妻奴[好像打错...] 不是共识吗 12/19 23:45
24F:推 Fuzishan:所以k大最後还是认同有报偿性质 只是怕被无限放大罢了 12/19 23:49
25F:→ sylvesterleo:当你的妻女被杀被奸 你还可以讲出这言论吗 12/22 16:12







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