作者rex73723 (柏)
看板W-Philosophy
标题Re: [转录][说嘴] 洪兰
时间Fri Dec 4 21:18:15 2009
先说声不好意思,对於德希达我并不熟悉。
不过有些感受想提出
关於gtclibra所提出的引用句子
我阅读时概念上总有一种不清晰感
前哲与今日的我们,有其联系这是没问题的
但这并不意谓,我们无法对他们做一种理解上的厘清与把握
那怕是理解总是一次性的不可重复的经验,但那也没告诉我们
对理解对象不能把握或分析。
所以,德希达观点如何,你的观点如何,
当前你引德希达後所面对原初的课题,解决效果都如何
这都是得一层一层需要补充说明的。
不然,你的观点与德希达说什麽混淆了,而这个紊淆又与原初课题纠缠
如此缠绕对辩之下,我想不只看的人被弄糊涂,当局者也会搞不清楚论题交集该於何处
此外,就我的判断,你应该是赞同德希达的立场,
而这种立场,又多是往一种不确定性去发展
会不会是因为如此,不只是结论而已,你的论述方式也因此有一种特色呢?
这究竟是德希达式的论法,还是这是纯属你的个人方式?
(但也可能是我程度有问题,导致在阅读你的理论时才有困境)
总而言之
我只希望你再引用之後再补充一些分析(包括用例),
这样或许我就能更理解你话语的用意。
以上都是个人看法,很多臆测,请多包涵。
※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言:
: 第一个问题的部分,恕我能力不足,没能力插手
: : 第二个问题 对的 我没有自己的观点
: : 不思考柏拉图 不思考苏格唉底 不思考沙特
: : 不思考德希达 不思考海德格 不思考.........
: : 我能有「思考吗?」
: 我们可以透过哲学家的洞见来看到一些自己"先天"盲点所无法看见的事情
: 因此思考哲学家思想的价值不需多说
: 但难道追求知识,只能透过他们的头脑吗?
: 我们透过沙特看见"存在";我们透过海德格看见"存在"
: 那我们为何不亲自去体验一下自己的"存在"?
: 先透过历史巨人的目光,再在去亲身体验哲学问题是一个途径
: 先直接去思考哲学问题,再来阅读他们的着作则是另一个途径
: : 尤其尼采已经告诉我们 生命是「真与假的混合」
: : 求真意志与真理反而会伤害生命
: : 我怎能严肃地探求自己的观点呢
: : 所以我逃逸到哲学家的签名中 躲过直接面对生命的困境
: : 我是否真的如实复制了他们的观点呢?
: : 当然没有 如同尼采 德希达总会在你阅读他时从你的理解中逃逸
: : 让你哀嚎 让你尖叫 让你不知所措
: : 不过他说 不存在德希达的哲学 也许 他也只是被我挪用来当作修辞效果吓吓人而已
: : 还是说不吓人,德希达也只是一个玩笑的修辞策略?
: : 套某位住在西哲对面的东哲名言:「学而不思则罔 思而不学则殆」
: "尼采已经告诉我们 生命是「真与假的混合」"
: 这句话经过我在次思考後,我能理解尼采很可能会说出这样的话
: 但你知道他为什麽会说出这样的话吗?换言之这句话背後强调的到底是什麽?
: 何以求真意志与真理反而会伤害生命?
: 最後,他认为为了要避免伤害生命所以不应求真吗?
: 备注1:重申我不是为了击倒你,我是为了让你更强,所以千万不要灰心。
: 备注2:让别人变得更强这句话连我自己看起来都十分可笑,我有这种能力吗?
: 我并不是谦逊的人,但在此阶段我必须先自婊。
: "留心愚昧的人所说的话,因为在经常无用的言语中可能偶而夹带宝藏"
: 如果各位同意这句话,那我经常无用的言论中也偶而会有所建树。
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◆ From: 203.73.55.33