作者ataching (5566)
看板W-Philosophy
标题Re: [讨论] 为什麽台湾缺乏创造力?
时间Mon Nov 30 23:02:31 2009
※ 引述《gtclibra (秋秋)》之铭言：
: 我闹了老半天 只是想说出这本书中海德格遇到的限制
: 他在第44节说过 logos 是Dasein的存有方式
: logos既能去蔽 也能掩蔽
: 不过 海德格的限制就是 他这里预设了某种人学中心主义
: 亦即一切物与意义都是在Dasein 的 Zuhadene(上手)的意义被把握
: 也就是说logos言说是一种Dasein领会世界的生存要素
: 这样一来 logos 就只是被规范在「向来属我性」之上
: 亦即事物的意义只能向我呈现 被我觉知
: 这样logos就失去公共性与尺度的意涵
我大概摘要一下 你讲的问题也满有趣的
你说他是预设人学中心主义 因此Logos失去公共性和尺度
你所说的这种限制 我自己猜测你可能在说他的现象学的诠释学方法的限制
不过我不知道人学中心主义是什麽东西 所以没办法给你回应
接着你在推文是说读到後面就知道时间性让Logos成其所是
其实我觉得也不用後来才知道 海德格一开始就在导论把重点讲出来了
但是综合这些起来 不过这只是我的一个感觉
你可能对他这本着作有所误读 面对这本书的态度错误了
对於他讲的一些基础用语并没有很确实的把握
比如关於时间 光时间就有 zeit zeitlich zeitlichkeit三种用法
而且东一句高德美西一句德希达的 我好像都看不到你自己对於他的批判
当然我也赞同你说海德格是有限制的
不过我从头到尾说出来的不超过第二章的总结
君子之学贵慎始 我以前也读过这本书 也自以为懂
只是在重新阅读之後总是会有新的感受 我想这就是经典之所以为经典的原因吧
理性 讨论 勿战 ^_<*
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◆ From: 220.131.214.216
※ 编辑: ataching 来自: 220.131.214.216 (11/30 23:04)
1F：推 gtclibra:哈哈 高达美与德希达就是两个互相干架的人= =+ 12/01 00:16
2F：→ gtclibra:我喜欢看他们两个干架 看他们一起上(on)海德格 12/01 00:17
3F：→ gtclibra:然後又说对方都上错了 12/01 00:17
4F：→ gtclibra:啧啧 原来我也上了海德格 12/01 00:18
5F：推 gtclibra:你可以继续读下去 如果还是觉得我误读 欢迎为我指点迷津 12/01 00:57
6F：→ gtclibra:我还是没看到你说我哪读错 有时可能也是海德格本人没清楚 12/01 00:57
7F：→ gtclibra:不过我初衷只是想说 作为说话与聚集的logos不足以说明 12/01 00:58
8F：→ gtclibra:事实(Sache 争执) = =+ 12/01 00:59
9F：推 gtclibra:高达美说德希达无法与人展开「对话」 12/01 01:34
10F：→ gtclibra:德希达则说 任何良好的对话都是带着主体形上学的权力要求 12/01 01:35
11F：→ gtclibra:而说高达美的对话是对他人的压抑 12/01 01:35
12F：→ gtclibra:高达美认为 对话就是无条件地以朋友的方式来理解他人 12/01 01:37
13F：→ gtclibra:德希达则认为 真正的他人不是让你来当朋友的 而是让你 12/01 01:38
14F：→ gtclibra:无法当朋友还必须无条件的接受这个非-朋友 才叫接纳他人 12/01 01:39
15F：→ gtclibra:什麽都略懂一点 生活更精彩一些 ^_<* 12/01 01:41
16F：→ Esgibt:我想两位应该是饱学之士无误啦.. 但可以用人类的语言说话吗 12/01 11:20
对不挤>"<
17F：推 gtclibra:好 我最大的希望就是变成人类 12/01 20:52
18F：→ gtclibra:人学中心主义的其中一个表达是：人是万物的尺度 12/01 20:54
※ 编辑: ataching 来自: 140.128.194.58 (12/02 10:41)