※ 引述《juotung (想飞)》之铭言： : 我问一个问题： : 我可不可以排斥与「认同同性恋」有关的言论？ : 我可不可以选择不接触与「认同同性恋」有关的言论？ : 当国家实际上并不干预我的上述两项自由时 : 请问国家这个作法有无侵犯到同性恋者某甲的「言论自由权」？ : 这才是我要和A1Yoshi争辩的重点： : 当我，做为一个私人，对我不喜欢的言论、我放任其自生自灭 : 这个私人的不作为本身，如果国家不加干预，是否等於侵害了言论者的言论自由？ 谁在和你争辩这蠢问题？你自己在讲而已。不过你要讲这个也行：我认为一个 人，当政府对於自己排斥、选择不接触的言论种类（或价值立场）恰好也加以 限制（在此先不限制这里的「限制」的形式；无论此限制是以法律法条规定的 方式呈现，或者其它（比方说在教育体制内，预设立场，透过材料的选择造成 实质限制的效果）都暂订在此「限制」之指涉范围内，如有必要再做进一步的 区分）却完全不作为时，这人有着道德上的瑕疵，是一个缺乏道德勇气的人。 不过，我试图提出的问题基本上也不在这里。你一直都还是只在国家／政府与 人民这样的对偶架构下思考问题，可是眼前的现实是，跨国的国外力量的确已 然透过种种方式（政治的、经济的、文化的），介入国家／政府与人民之间 — 这才是我试图提出的问题。 讲白一点，今天限制某种言论存在空间的不只是台湾政府；中国政府透过各种 方式，藉由台湾政府之手，造成在台湾某种言论的空间被限制、被压缩。台湾 政府的独立自主性，或一般所谓的主权，正在逐渐消失中。台湾的政府逐渐一 步步变成傀儡政府，听北京的中央行事。 你忽略了，台独言论和其它种类言论有一点相当不同：这言论本身直接与国家 的主体性、尊严以及存在维系有关，所以对於这类言论空间的限制或压缩，就 结果来看，就像「学生应该听老师的话，包括当老师说『不要听老师的话』的 时候」。 今天保障你所欲求的消极（言论）自由的是台湾政府，不是日本政府不是美国 政府，更不是中国政府。你可以一厢情愿地排斥所谓的台独言论，但你无法逃 避保障你的是目前还算保有一定程度独立自主性的台湾政府。 这和同志议题非常不同。你可以不喜欢交同志朋友、你可以听到同志相关言论 转头就走；但你无法逃脱政府对你言论的保障，除非你变成另一个国家的人， 受另一个国家的言论保障。你将统独言论诉诸市场，结合现实条件，就效果来 看就是将你的言论保障诉诸市场。但，你的言论保障有市场性可言吗？在市场 中，谁在乎你的消极言论自由有没有被保障？ : 请问 : 为什麽一个路人单纯放生的动作会被你认定为「歧视」？ : 我不喜欢台独言论、我任其自生自灭，这表示我歧视台独言论者？ 你犯的根本错误在於将统独言论与，比方说，国内的性别族群（歧视）言论相 提并论。 你把国际（国与国之间的）事务当国内事务处理，放在国家／政府与人民的对 偶框架下。 --

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